Patrimonio popular

Pueblos y Valles: Villanueva de Azoague.

2012-01-27T11:30:00.015+01:00

Tumbas sobre un pavimento romano. Excavación realizada en la finca Los Villares de Villanueva de Azoague.
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Torre-espadaña, románica, de la iglesia de Villanueva de Azoague.
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Entrada y pórtico de la iglesia.
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En su iglesia destaca el artesonado.
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Calvario colocado delante del coro de la iglesia.
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Imagen de san Gregorio Nacianceno, el patrono de Villanueva de Azoague.
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También el sagrario destaca por su valor artístico.
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Edificio del Ayuntamiento, de nueva y reciente construcción.
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Así era la fábrica Azucarera, desrtruida hace no muchos años. Un edificio nuevo y con maquinaria moderna.
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De la anterior fábrica solamente quedaron los dos silos, que utilizan en la nueva industria de empaquetado de azucar.
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Cerca de la fábrica y junto a la carretera de acceso al pueblo se encuentra el nuevo convento de las Bernardas, trasladado, hace ya bastantes años, desde Benavente a este lugar.

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El nombre de Villanueva (villa nova), nos hace pensar en las antiguas villas romanas o medievales, algunas de las cuales existieron o se fundaron en este lugar. Se completa con Azoague, palabra árabe que significa mercado, señal evidente de que aquí antiguamente también se celebraban mercados. Hasta pudieron ser dos poblaciones existentes en épocas distintas, que, desaparecidas ambas por algún motivo, posteriormente surgió la de Villanueva de Azoague.

Se encuentra al Sur de Benavente y no lejos del vértice formado por la confluencia de los ríos Esla y Órbigo, más cerca del primero que del segundo. Es cabeza de ayuntamiento, al que pertenece también Castropepe, situado al otro lado del río Esla.

El pueblo fue, desde siempre, más agrícola que ganadero. La proximidad de los ríos les permitía transformar el secano en regadío. Hoy mucho más y mejor, al contar con canales y acequias. Su situación, entre ríos, fue un atractivo para el asentamiento de pueblos a lo largo de los siglos, pero también, en la actualidad, ha gozado y goza de algunas industrias, que no poseen otros pueblos y que han generado riqueza para la comarca de Los Valles.

Sobre su historia, aunque existen huellas de civilizaciones anteriores, fueron principalmente los romanos los que eligieron este lugar privilegiado, entre ríos y con amplias vegas, para habitarlo en los primeros siglos de nuestra era. Nos lo demuestran los abundantes restos encontrados en el pago denominado Los Villares, nombre que nos recuerda también a las villas, y que muy bien pudo ser el lugar en el que estuvo emplazado el antiguo Villanueva, primero romana o, si queremos tardo romana, y después medieval. Los restos arqueológicos encontrados en una gran extensión de terreno en dicho pago fueron y son abundantes, algunos de los cuales se podrán contemplar en el futuro museo de Benavente: cerámicas de varias clases, numerosas tegulas, ladrillos, piedras de molinos circulares, monedas, etc. También, tiene importancia el pavimento romano encontrado, sobre el que aparecieron varias tumbas antropomórficas abiertas en el mismo y orientadas hacia el Este. Se trataría de una villa romana, habitada en los siglos IV y V, y que fue aprovechada en época medieval como necrópolis. Todo esto nos indica que en los siglos siguientes ya se vivía por aquí, y que la repoblación de estas tierras se realizó muy pronto.

La destrucción o desaparición de este antiguo pueblo y su asentamiento en otro lugar, pudo ser debida al abandono o incluso a alguna catástrofe, provocada en este caso por los frecuentes desbordamientos de los ríos e inundaciones de su vega. Lo cierto es que, a partir del siglo XII lo tenemos ubicado cerca de una antigua iglesia románica, de cuyo estilo solamente se conserva hoy la torre espadaña, pues el resto del edificio data del siglo XVI y siguientes. Antiguo y de gran importancia es también el artesonado mudejar. Espadaña y artesonado han conseguido que la iglesia, goce del privilegio de BIC (Bien de Interés Cultural), desde Septiembre de 1982. Las frecuentes inundaciones provocaron daños en las casas del pueblo y también en su iglesia que necesitó de constantes reparaciones a lo largo de los siglos. Incluso hace pocos años tuvo lugar la restauración del artesonado, del coro y de algunas imágenes, en su interior, y del tejado y muros del exterior. La iglesia de Villanueva puede y merece ser visitada por todos los que, deseosos de conocer la comarca, se acerquen un día a este pueblo. No les defraudará.

Pero a Villanueva se puede ir, además, a ver el puente de hierro sobre el Esla, construido en los años 1930-1932 para el paso del ferrocarril. Se trata de una de las obras de ingeniería más importantes de toda la provincia, desconocida por muchos de los habitantes de estas tierras. Merece la pena verlo y recordar, in situ, el momento histórico de su construcción, el traslado de las estructuras de hierro al lugar, la colocación de las mismas y la solemnidad de la inauguración. Que lo vean quienes hoy tienen que decidir sobre la construcción de pequeños y necesarios puentes, para que los pueblos estén debidamente comunicados.

El paraje en el que se encuentra es digno de contemplar, no sólo por el puente, sino también por su entorno: arboledas de chopos, río, ribera y la misma vía del ferrocarril, sin circular, pero en espera. Sería un buen lugar, como área de esparcimiento, para los de Villanueva y seguro que también para muchos de Benavente, ciudad que no dispone de ningún paseo hacia los ríos, a pesar de tener algunos tan cerca. Atravesando el puente a pie, como han hecho y hacen muchos caminantes por la Vía de la Plata, sean o no peregrinos a Santiago, se puede pasar a Barcial el Barco o viceversa.

Pero Villanueva de Azoague también tiene algunas industrias, o mejor dicho tuvo, sobre todo la Azucarera del Esla, que proporcionó trabajo a muchas personas y contribuyó al progreso de esta comarca. Hoy han conseguido su cierre, pero ojalá que el proyecto, ya en marcha, de una fábrica de envasado de azúcar, o algo parecido, sirva también para lo mismo. La fábrica fue vital para Villanueva y más para Benavente, pues gran parte de los trabajadores vivían en esta ciudad. Y todos los días se desplazaban allí para el trabajo. Unos lo hacían en coche, otros en moto o en bicicleta, pero también muchos lo hacían a pie, como dando un paseo, pues la distancia entre Benavente y Villanueva no es mucha. Si se hace más larga es por el mal acceso que existe. Sería necesaria una carretera que llegase hasta el pueblo, con amplios arcenes o, mejor todavía, con aceras para los peatones, e incluso con iluminación, para caminar a gusto, los que vayan a su trabajo o simplemente los que quieran pasear o acercarse a Villanueva para ver el pueblo, su vega, su iglesia o el puente de hierro. También para pasear y andar, pues hoy más que nunca, es necesario que los poderes públicos preparen infraestructuras para el uso y disfrute de todos los ciudadanos. Son tan sólo dos kilómetros que contribuirían a unir más ambas localidades. Ojalá que los alcaldes de los municipios y la Diputación de Zamora, o quien sea, se acuerden un día de ello y lo lleven a efecto. Así se ve y ocurre en otras provincias entre poblaciones cercanas. También por aquí tiene que ser posible.

A Villanueva se puede acudir también a sus fiestas, las de San Gregorio Nacianceno o San Isidro en el mes de Mayo, o a la de la patrona de la iglesia, Ntra. Sra. de la Asunción, en el mes de agosto. Durante estos días se realizan actividades recreativas y culturales diversas. No faltan las taurinas. Pero no se olviden de consultar el programa, pues el Ayuntamiento, con su alcalde a la cabeza sorprende, a veces, a vecinos y forasteros con alguna actividad teatral o musical, muchas veces de tipo folklórico, de gran interés e importancia Y es que, para esto, además de fondos económicos, hay que tener imaginación, gusto, afición y sobre todo cultura. Ojalá que haya muchos alcaldes, como el de Villanueva, que utilicen también algunos dineros para actos culturales tan llamativos, como los que él organiza.

En Villanueva, como en muchos otros pueblos, también son amantes de las tradiciones, aunque sean pocas las existentes. Por eso se resisten a que desparezcan algunas de ellas. Vayan por allí sino el día de San Gregorio Nacianceno y verán las puertas y paredes de algunas casas con ramas de árboles. Es el homenaje de los hombres a las mujeres solteras y en edad de casarse. El ramo más grande y del mejor árbol, por su belleza y especie, lo colocan a las puertas de la iglesia, como muestra de devoción y homenaje a la Virgen, por parte de los habitantes el pueblo. Así manda la tradición.

De lo que sí se lamentan es de la desaparición de su campanero y al que recuerdan con agrado. De él nos habla Mari Cármen Fidalgo en su libro El Ayer y Hoy de Villanueva de Azoague. Él era quien mantenía la tradición de los toques de las dos campanas, existentes desde los años 1881 y 1913 respectivamente, en la torre Espadaña de la iglesia. Con ellas se convocaba a los vecinos para que acudieran a la misa y demás actos religiosos, y también cuando se trataba de realizar tareas comunes y en favor de la comunidad. Todos los de la Villanueva del campanero conocían los toques de Alborada, Bien vas, Mediodía, Oscurecer, Arrebato, Concejo o Hacendera. Hoy las campanas tocan menos, aunque siguen tocando, pero no con el lenguaje que les daba su campanero.

Paisajes, patrimonio, fiestas, tradiciones etc, es lo que nos ofrecen los pueblos, todo ello muy respetable y que debemos conocer y valorar. También lo vemos en Villanueva de Azoague, nombre con raíces romanas y árabes, y también con mucha historia, de la que hemos querido dejar aquí algunos apuntes.

Exposición de esculturas sobre Unamuno en Salamanca.

2012-01-24T11:44:00.016+01:00

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El escritor con su capa, sentado en una mesa y rodeado de esculturas.
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Cabeza de Unamuno en piedra de cuarzo.
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Busto del escritor realizado en marmol.
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Cabeza en madera de encina.
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Otra cabeza en marmol.
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Figura de Unamuno en piedra de basalto.
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D. Miguel de Unamuno en lava de volcán.
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Escultura que representa a Unamuno con su mujer.
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Un rostro, un tanto original, del escritor.
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Mesa con pajaritas, como las que hacía Unamuno, y sellos de correos con su imagen.
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Del 19 de diciembre al 15 de enero pudimos ver en Salamanca, concretamente en la oficina de Correos de la calle León Felipe, una exposición de esculturas, principalmente cabezas y rostros de Unamuno, realizados con piedras de diversa clase: mármol, granito, alabastro, cuarzo, basalto, etc. También había alguna de madera de encina.

Su autor es Ignacio Sánchez Ramos, artesano y, también artista, por afición y dedicación, más que por preparación y estudios, pues la época en la que nació, y le tocó vivir y trabajar, no le permitió el acceso a la educación y formación actual.

Nació en 1942 y, aunque ya está jubilado desde hace años de su oficio de albañil, lo que no abandonó nunca fue su dedicación a la escultura y pintura. Ni su admiración por la etnografía, de lo que tiene también numerosos objetos en su casa-taller y museo de Carbajosa de la Armuña, en donde ahora vive, o al menos pasa gran parte de su tiempo.

En otro momento escribiré sobre él y su vida en esta localidad, así como sobre los trabajos que ha hecho y sigue haciendo.

Ignacio, Nacho para sus vecinos, amigos y conocidos, es un enamorado de D. Miguel de Unamuno, hasta el punto de ser el protagonista y centro de atención de la mayor parte de sus obras, en estilos y formas distintas. Plasma su figura en esculturas, pinturas, dibujos y cualquier otro material que tenga a mano. Y quiere que lo que él hace contribuya también a darlo a conocer un poco más en este año en el se celebra el 75 aniversario de su muerte en Salamanca.

Ha expuesto ya en algún otro lugar y está a la espera de que cuenten con él para que ciudadanos de pueblos de la provincia, barrios de la ciudad, y también los forasteros, puedan ver y conocer sus trabajos en torno a Unamuno.

Ojalá se cumpla el deseo de este artista y artesano, popular, no sólo por vivir y centrar su actividad, en la actualidad, en un pueblo, Carbajosa de la Armuña, sino también por la sencillez y vivencias “populares” que nos muestra en gran parte de sus obras, sin perder originalidad y, por supuesto, belleza.

Todas las personas, sin excepción, pueden conocer, ver, e incluso admirar, lo que Ignacio ha hecho y sigue haciendo con sus cinceles, pinceles, y demás herramientas, aunque lo suyo no proceda de una formación académica, sino más bien de una persona autodidacta, con mucha actividad y trabajo, pero también con sabiduría y creatividad.

Etnografía: Colección de Adolfo Álvarez, de San Pedro de Ceque.

2012-01-21T09:38:00.014+01:00

Adolfo junto a algunos de los útiles o instrumentos relacionad0s con el agua o la agricultura, que tiene en el exterior de su local-almacén, también museo etnográfico.
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Un grupo de aldabas, cerraduras, herraduras y cestas.
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Candiles y faroles antiguos, de diversa forma y tamaño, y otros objetos.
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Trillo, sacos, alforjas, hormas de zapatos, sierra de san José...
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Otro grupo de objetos, utilizados antiguamente.
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Adolfo con un calentador de cerámica en sus manos.
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Troncos de fresnos secos centenarios, que ha traido del monte y colocado en el exterior del local.
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La seranada, candil utilizado, antiguamente, en el serano, reunión nocturna con tertulia.
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Objetos variados, algunos de uso doméstico.
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Colleras, collerines y algunas cestas.
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Antiguo palanganero de metal, utilizado en los domicilios para el lavado de manos y cara.
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Durante los años en los que estuve colaborando en el semanario La Voz de Benavente sobre el patrimonio y las tradiciones populares de los pueblos de la comarca en sus distintos aspectos: arqueología, medio ambiente, costumbres, oficios tradicionales, fiestas, artesanía de jubilados, etc. pude comprobar que también había personas, jubiladas o no jubiladas, amantes de las tradiciones que, por afición y por respeto al pasado, se dedicaron a recoger o, si queremos, coleccionar, objetos y útiles de todo tipo, relacionados con la antigüedad. Y sobre estas personas escribí también algunos de mis reportajes.

Uno de ellos fue Adolfo Álvarez Blanco, de San Pedro de Ceque, a quien todos conocen y llaman con el apodo o sobrenombre Baileto. Lo visité en una tarde lluviosa del mes de Abril y al preguntarle por esta su afición me dijo:

“Desde siempre tuve ilusión y me gustó reunir piezas u objetos que fuesen, mostrasen y enseñasen algo relacionado con el pasado, con la tradición, costumbre y forma de vivir de nuestros mayores. Las circunstancias de la vida, el trabajo y la atención a la familia me impidieron dedicar mucho tiempo a ello, pero ahora, desde hace cinco años en que me jubilé, ya es distinto”.

Y es que Adolfo, nació en San Pedro, cursó aquí sus estudios primarios y aquí trabajó en el campo, como agricultor, durante varios años. También fue emigrante, como casi todos sus vecinos, un año en Francia y seis en Alemania. Al regresar a España ejerció de funcionario hasta su jubilación a los 55 años. Ahora tiene ya más de 60.

La procedencia de los objetos o piezas es diversa: la mayor parte de ellos son regalos de familiares, amigos o conocidos; otros, recogidos por él mismo en ruinas o escombros procedentes de viviendas u otros edificios destruidos; algunos, aunque muy pocos, los ha comprado porque le interesaban. “La verdad es que he invertido muy poco en esto”, me dice.

Pero veo que en lo que sí ha invertido Adolfo es en preparar el local para albergar su colección, tanto en el exterior del mismo, como en su interior. Se trata de una nave que se encuentra a las afueras del pueblo, muy cerca del camino que conduce a la ermita de Nuestra Señora de las Nieves.

En el exterior de la misma, muy limpio y ordenado, se ven algunos útiles, herramientas o artilugios relacionados con la agricultura: un potro, varios arados, etc. Destacan los instrumentos o medios de que se ha servido el hombre desde la antigüedad para sacar agua de los pozos, entre ellos el cigüeñal y la noria. Y ya más modernos la bomba y los diversos motores.

Adornan también el exterior y llaman la atención unos enormes troncos de fresno seco, a los que él intenta dar vida colocando sobre ellos animales, aunque disecados o de plástico, o nidos de cigüeña. Todo ello artificial, pero con un gran sentido y sentimiento por su parte.

“Estos troncos estaban secos en el monte y he tenido el gusto y la molestia de arrancarlos, traerlos y colocarlos aquí, aunque sólo sea para su contemplación y añoranza. Hay que tener en cuenta que se trata de árboles centenarios, pueden tener 300 o 400 años, y no me explico cómo se han secado y no se han protegido debidamente”.

Y es que Adolfo, como muchos de sus vecinos de San Pedro de Ceque, respetuoso con el pasado y la tradición, lo es también con la naturaleza que le rodea y, aunque muerta, como en este caso, quiere darle vida, informando a los demás de la situación en que se encuentra.

Pero es en el interior de la nave en donde está toda su colección de etnografía, cientos de piezas u objetos, muy difícil de enumerar en breve espacio, relacionadas:

-Con la casa y la vida familiar: platos, cazos, palanganas y palanganeros, faroles y candiles variados, entre ellos la seranada, usado antiguamente por los vecinos en las reuniones nocturnas, con tertulia incluida, denominadas el serano.

-Con la Iglesia y las tradiciones religiosas: hacheros, palmatorias, reclinatorios y hasta un bonete de cura. Como especial me enseña la capuchina, antiguo candil de mecha, con capuchón para apagarlo. Se usaba mucho en las procesiones, al menos cuando él era pequeño.

-Con la agricultura y la ganadería: arados varios, arreos para el ganado, medidas de cereales de madera, zarandas, aparatos para majar y cardar el lino, etc.

-Con la bodega y la elaboración del vino: embudos, cántaras, canillas, y otros.

Y relacionados con los distintos oficios tradicionales y artesanos como:
-El guarnicionero: collera y collerines, cabezadas, melenas, leguis, etc.

-El herrero: cerraduras y aldabas, manillas, bisagras, llaves, trébedes y muchas herraduras de ganado caballar y vacuno.

-El alfarero: variedad de cántaros y pucheros, platos y jarros. Me enseña aparte el calentador de agua para la cama, hecho de cerámica, y me explica como se utilizaba.

-El cestero y talegonero: cestas de petición y ofrenda usadas en la iglesia, cestas de ferroviario, nansa para pescar o contener los peces, y talegas y talegones utilizados en la vendimia.

Y otros muchos objetos y piezas que dejan ver su afición y respeto por el pasado y la tradición, frente a aquellos que muestran indiferencia y menosprecio hacia este tipo de cosas. Además conoce, no sólo el origen y procedencia de casi todas sus piezas, sino también el servicio o utilidad que tenían, antiguamente, en el vivir de cada día.

Además, Manuel cree y está convencido de que su colección sirve de enseñanza. De hecho todos los que se acercan a verla, aprenden algo y él se siente satisfecho de poder comentar y recordar a los visitantes algunos aspectos de esa vida en el pasado. Por ahora casi todas las personas que se han acercado allí para verlo son de su pueblo, pero no tiene inconveniente en que lo vean los demás.

Los museos etnográficos provinciales, comarcales o incluso locales son abundantes en Castilla y León. Hace muy pocos años se inauguró en Mansilla de las Mulas el Museo Etnográfico de León. Está ubicado en lo que era el antiguo convento de San Agustín, restaurado y remodelado casi en su totalidad. Merece la pena ser visitado.

La existencia de museos comarcales es también útil e interesante y no tiene por qué ser obstáculo para los demás existentes. Con ellos, y debido a la cercanía, se facilita más y mejor la visita a los ciudadanos de la comarca en que se encuentren. Lo justo y normal sería que existiese uno en la ciudad de Benavente, con una función distinta al regional que ya existe en la capital. Se centraría más en las costumbres y tradiciones de estos pueblos de los Valles. Pero, a falta de este museo, bienvenida la existencia de estas colecciones como la de Adolfo, y otras que iremos viendo, para que los ciudadanos puedan conocer de cerca algo de lo que queda del pasado, gracias a estas personas, a las que su afición y desinterés les ha llevado a reunir este tipo de objetos.

Artesano jubilado: Miguel de la Torre, de Torneros de la Valdería.

2012-01-17T17:36:00.017+01:00

Miguel junto a la maqueta de la catedral de Burgos, su obra de más trabajo y la que más aprecia.
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La maqueta completa de la catedral de Burgos, en la que empleó 14.000 horas hasta completarla.

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Colegiata de Toro, hecha hace ya varios años.
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Torre del reloj, de Toro, una de sus últimas obras.
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También ha hecho carros en miniatura como este, y otros aperos, relacionados con la agricultura.
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Y algunas armas como este cañón, recordando su profesión durante varios años.
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Cajitas de madera con una cerradura especial, que llama la atención.
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En la planta baja del local tiene sus máquinas y herramientas. En la imagen está haciendo una demostración con el torno de hierro.
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La herramientas se ven en las paredes y bajo las mesas, ocultas, están las máquinas.
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Por esta escalera, hecha por él, sube a la parte de arriba del local-taller.
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Estaba preparando un pequeño árbol con medra y hierro.
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Tronco de madera y ramas de hierro, preparados ya para formar el árbol.
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En un viaje a la comarca de la Valdería (León), (en el mes de agosto de 2010) en compañía de José Luis Zanfaño, que fue viajante en su vida laboral y que ahora, de jubilado es buen viajero, y gran conocedor del paisaje de la zona, y también del paisanaje, visitamos el pueblo de Torneros. En él vive casi todo el año Miguel de la Torre Manteca, un jubilado más, que se halla enfrascado en sus aficiones y trabajos con madera y hierro, materiales con los que, dando rienda suelta a su imaginación y sabiduría práctica, elabora trabajos dignos de admirar.

Miguel nació en Toro (Zamora) en el año 1940, pasó allí su infancia y estudió en el colegio de los Escolapios “estoy muy contento de haber estudiado con ellos, pues aprendí muchas cosas y tengo una buenos recuerdos, aunque solamente hice el bachillerato”. En Toro vive su madre, (tiene ya 100 años), a la que todos los años hace algunas visitas. Y no lejos de su ciudad natal, concretamente en Villanubla (Valladolid), cumplió el servicio militar.

Durante algunos años trabajó ayudando a su padre en el oficio de herrero. Con él aprendió y se practicó en el manejo del hierro. Pero, poco después de hacer la mili, se fue a trabajar a Eibar, como armero, concretamente en la fábrica de Victor Sarrasqueta. Aquí vivió algún tiempo hasta que se trasladó definitivamente a Burgos para trabajar como encargado de mantenimiento de maquinaria industrial, en donde se jubiló.

Su vida, pues, ha transcurrido entre Toro, Eibar, Burgos y ahora Torneros, este pequeño pueblo de la provincia de León, en la comarca de la Valdería. Y es que Torneros, además de ser un bonito lugar del valle, con abundante agua y vegetación, que se encuentra no muy lejos de la cabrera alta, es el pueblo de su mujer y en él tienen una casa. Y aquí, puede disponer también de un taller, pequeño, pero muy surtido en máquinas y herramientas. Además, en la parte de arriba dispone de una sala para exponer los objetos o piezas que elabora.

A los viajeros y visitantes nos llama la atención cómo tiene tantas cosas en tan poco espacio, sobre todo en el taller, pues solamente mide 24 metros cuadrados y con su imaginación y sabiduría práctica ha conseguido instalar y disponer para hacer sus trabajos de: fresadora, disco de cortar madera, cepillo de madera, torno mecánico, torno de madera, copiadora, taladro de columna, dos tornillos de banco, dos compresores, un yunque (de más de 50 kilos heredado de su padre), una fragua, una lijadora de banda y una soldadora eléctrica ‘Imber’.

La mayor parte de estas máquinas o herramientas están ocultas bajo los bancos o mesas metálicas que están junto a la pared del local. Con un mecanismo especial las mete o saca para poder trabajar con ellas. Por supuesto que también en la pared, y bien colocadas, están las demás herramientas, gran parte de ellas de manejo manual.

“No hay taller en el mundo, nos dice Miguel, que tenga toda esta maquinaria, instrumentos y herramientas en tan poco espacio, ni tratándose de profesionales del oficio”. José Luis y yo estamos de acuerdo con él y valoramos su ingenio y sabiduría para conseguirlo. Y es que, además, muchas de las piezas que ha utilizado, y algunos motores, proceden de lavadoras, frigoríficos, etc., y otro tipo de electrodomésticos o útiles domésticos, ya desechados. El los ha reciclado y les ha dado un nuevo uso.

Al tiempo que nos enseña el taller, su taller, va contando cosas sobre algunas de las máquinas: “Este torno de hierro es una maravilla” y se dispone a preparar con él una pieza, para que veamos su funcionamiento.

Después de enseñarnos las máquinas ocultas bajo mesas o estanterías, subimos por un escalera de hierro, también obra suya, a la habitación que esta sobre él, del mismo tamaño, y que le sirve de museo o lugar para colocar sus obras hechas en madera y en hierro.

En madera tiene la colegiata y la torre del reloj de Toro. Este es su último trabajo, con carillón incluido, que toca a las horas, como hemos comprobado. También ha hecho algunas cajas, tipo cofres o joyeros, un barco, un carro con cañón en miniatura, un carro de varas, escudos y marcos para cuadros, castañuelas, etc.

Pero destaca entre todas la catedral de Burgos, una gran maqueta realizada con todo tipo de detalles: a las torres, puertas, paredes y demás no les falta nada; destacan los pináculos y los arbotantes o botarelles; se pueden apreciar bien las esculturas y demás decoración exterior, etc. Y lo mismo que a los monumentos de Toro ha puesto iluminación en su interior. Al encender las luces se ven también los cristales o vidrieras de las ventanas.

“La hice a escala, con las medidas exactas para este tamaño. Me ha costado diez años terminarla, de 1988 a 1998. Han sido unas 14.000 horas de trabajo. Empecé incluso antes de jubilarme. Ha estado expuesta en varios lugares, sobre todo en Burgos y provincia”.

La verdad es que la maqueta nos llama la atención por la finura y exquisitez empleada, hasta en las cosas más pequeñas. No es de extrañar que Miguel se sienta satisfecho y que cuide, e incluso valore, ¿por qué no? su obra artesana. Y seguro que seguirá haciendo cosas parecidas. De hecho nos comenta que tiene ahora entre manos confeccionar un bargueño, en el que utilizará huesos de vaca en las pequeñas incrustaciones.

Y como herrero y armero no podían faltar los objetos o piezas de hierro. Por allí vemos algunas armas con las culatas o empuñaduras de madera perfectas. También hizo la mesa sobre la que está colocada la catedral y la escalera de subir a la planta que está sobre el taller. Cuando llegamos estaba preparando un adorno que consistía en un árbol con el tronco de madera y las ramas, hojas y frutos de hierro.

Miguel lleva ya siete años de jubilado y, aunque empezó antes de jubilarse con esta afición relacionada con su trabajo, la mayor parte lo ha hecho después de jubilarse. Y ha sido en Torneros en donde ha pasado y pasa más tiempo, pues viene en Marzo y se va en Noviembre. El resto del año en Burgos, con algunos viajes a Toro.

Termina diciéndonos lo siguiente: “he invertido mucho en todo esto, que si el taller y las máquinas, aunque haya aprovechado y reciclado cosas, que si las demás herramientas, que si los materiales para las piezas que tengo hechas y sigo haciendo, etc. Y al no disponer de un gran espacio tuve que ingeniármelas para meterlo todo aquí, aunque está ordenado y bien dispuesto, para tenerlo a mano”.

Vemos que hasta lo del orden se le da bien y que incluso le lleva tiempo. Y es que en esto, como en todo, hay algunos que también son especialistas.

Salamanca recuerda a san Juan de Sahagún

2012-01-15T12:47:00.032+01:00

Iglesia de san Juan de Sahagún en la calle Toro de Salamanca.
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Relieve en bronce que representa el "Milagro del Pozo Amarillo", atribuído al santo.
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Este otro relieve, también en bronce, representa el milagro de la "Pacificación de los Bandos". Se encuentra, como el anterior, en la fachada principal de la iglesia.
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Monumento a saqn Juan de Sahagún, año 2002. Escultura en bronce, cuyo autor es Valeriano Hernández. Se encuentra en la plaza de san Juan, detrás de su iglesia.
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Placa que recuerda la iluminación artistica de la iglesia de san Juan de Sahagún, realizada bajo el patrocinio de Iberdrola. Se encuentra en la plaza de san Juan, también detrás de la iglesia.
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Imagen del santo, como religioso agustino, en el interior de su iglesia.
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Monumento en la calle Pozo Amarillo de Salamanca. Recuerda el milagro del "Niño caído al Pozo" y salvado por el santo, que, según la leyenda, se realizó en este mismo lugar.
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Urna con los restos de san Juan de Sahagún en el altar mayor de la Catedral Nueva de Salamanca.
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Medallón de san Juan de Sahagún en el pabellón de Pretineros de la Plaza Mayor de Salamanca.
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Relieve con la imagen del santo en el muro de una casa en la calle Traviesa.
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Imagen de san Juan con el niño en el pozo. Se encuentra en el salón de recepciones del Ayuntamiento de Salamanca.
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Calle Tentenecio. Recuerda otro de los milagros del santo: "Detener a un toro que se había escapado de la Feria y andaba a su aire por las calles de la ciudad".
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Esta son las imágenes, tal vez falte alguna, con las que Salamanca recuerda a otro personaje famoso, en este caso considerado santo, que, aunque no nació en la ciudad, sí vivió gran parte de su vida, y en ella murió.

Porque este san Juan, nació en Sahagún, una localidad situada al sur de la provincia de León, partido judicial y centro de una amplia comarca, de pan y vino llevar, como algunos han dicho, aunque también con muchas cosas que ofrecer a sus ciudadanos y a los visitantes.

Por Sahagún pasa el río Cea, que contribuye al progreso de la ciudad, pues en su vega se cultivan algunos productos hortícolas de calidad y fama, como el puerro, por citar algunos. Pero por lo que más destaca y es conocido Sahagún es por ser considerada por muchos, ciudad del mudéjar. Podemos decir que también la comarca es mudéjar. Basta ver sus iglesias y ermitas.

Sahagún, además, ha sido siempre, y sigue siendo, hito importante en el Camino de Santiago,

Y hay que añadir a todo esto que cuenta con un santo, que le ha dado fama, el mismo que a Salamanca. En esta ciudad se echa de menos alguna referencia a Sahagún, lugar de nacimiento de este santo, a quien tanto respeto y veneración tienen, y al que dedican varios días de fiesta en el mes de Junio.

Nunca es tarde para que las dos ciudades conmemoren, o celebren juntas algún acto.
En otra ocasión veremos las imágenes con las que recuerdan al santo en Sahagún.

Artesano: Santiago Pérez, de Benavente.

2012-01-13T10:24:00.012+01:00

Santiago Pérez trabajando con el torno en el taller de su casa en Mozar de Valverde.
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Santiago con sus alumnos, enseñandoles torno y talla, en el curso realizado en un taller de carpintería de Santa Cristina de la Polvorosa.
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Al hacer en madera los bustos de su madre y de su abuela utilizó el compás de sacar puntos.
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Busto de Cristo, una de sus primeras obras de talla.
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"Este Cristo lo hizo mi hijo cuando tenía 14 años", está diciendo su madre.
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Reloj de madedra tallada, otra de sus obras.
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Adorno en la escalera del Ayuntamiento de Santa Croya de Tera, obra de Santiago.
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Varios objetos que ha realizado con su torno.
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Una de las muchas escaleras que ha hecho en domicilios privados y ayuntamientos.
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Las puertas que, en la actualidad, tiene la iglesia de Santiago de Pumarejo de Tera son también obra suya.
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Santiago Pérez Escudero es hijo de Noé, el molinero de Mozar, ya fallecido, y sobre quien escribí hace años en las páginas de La Voz de Benavente y Comarca. Y si el padre fue un maestro molinero, conocedor también de otros oficios, herrero, albañil, pintor, etc., de su hijo podemos afirmar que es un maestro carpintero y ebanista, a lo que en la actualidad se dedica principalmente para poder vivir de su oficio y de su trabajo. Pero también lo podemos considerar un artista, a juzgar por los relieves y esculturas que ha tallado a lo largo de su vida y, cuando disponía de un tiempo para dedicarse a ello, y no tener que atender a otras preocupaciones o necesidades vitales.

Nació en Mozar, en el mismo molino que regentaba su padre, hace 63 años y es el mayor de cuatro hermanos. Comenzó Estudios Primarios, en la escuela del pueblo, pero estudió los dos últimos en Navianos de Valverde, con D. Pompeyo. Sabían en su casa que este maestro dedicaba una hora diaria a Manualidades, lo cual era de su agrado. “Aquí comencé yo a tallar algunas cosas”, me dice Santiago, al tiempo que me recuerda también algunos momentos cuando era niño y vivía con sus padres en el molino, al lado del río Tera: “Al estar allí tanto tiempo sólo me divertía con el barro, con la madera y con las transmisiones del molino”. Como si a los 8 años hubiese empezado a tornear, o si se quiere, a jugar a tornear”.

Estudió también en Benavente en el Colegio Virgen de la Vega y en el de D. Manuel Paíno, hasta que, ya con 14 años (en 1961) se matriculó en la Escuela de Maestría de Zamora para cursar carpintería y ebanistería. Eligió ser tornero modelista, los que se dedican a hacer las piezas de fundición, y se fue a Salamanca para especializarse en este oficio.

“Pero a mí, dice él, como me gustaba tallar en madera, asistí a clases y cuando disponía de tiempo bajaba al taller, en donde disponía de gubias y otras herramientas, y allí tallé algunas piezas, entre ellas el busto de Cristo, que gustó tanto a mi Profesor, un tal Pastor, que era de esta zona, que me propuso trabajar con él en su taller o estudio particular, no sin antes enseñarme a esculpir, modelar y dibujar”.

Estos fueron sus inicios, pero tiene más cosas que contarme, pues, como ocurre con frecuencia, no son pocos los avatares y problemas por los que se pasa a lo largo de la vida. Resulta que su padre tuvo que emigrar a Francia, para trabajar, y no tardando se fue para allá toda la familia, y también Santiago, que no se olvidó de sus estudios y aficiones. Allí pasó también por la Escuela de Artes, al tiempo que trabajaba en fábricas de muebles y hacía tallas y esculturas.

Pero si su padre estuvo en Francia tan sólo cuatro años, él vivió allí 18. Tuvo que venir para el servicio militar en Melilla, pero regresó de nuevo y siguió con sus trabajos y aficiones en el país vecino.

Sus años en París, según me cuenta, fueron los más intensos y los que cambiaron su vida y su actitud ante la misma, incluso desde el punto de vista religioso, pues comenzó a leer la Biblia y su lectura le llevó a ver y sentir de otro modo el hecho religioso, aspecto este muy respetable y al que tiene derecho cualquier persona.

Y fue tal el atractivo e impacto recibido que incluso se sirvió de su oficio y de la madera para elaborar algunos objetos o piezas que tuvieran que ver con las narraciones del Libro Sagrado: el Arca de Noé, el Candelabro de los Siete Brazos, las Tablas de la Ley, la Serpiente de Bronce de Moisés, el Tabernáculo, etc. Aspecto éste muy interesante dice, no solo para él, sino también para todos aquellos que los contemplan. En este caso le interesa más no la obra en sí, sino lo que representa.

En el año 1981 regresó definitivamente a España para vivir y trabajar aquí junto a sus padres y no lejos de su querido y añorado molino. Y trabajar en lo que había aprendido y sabía como carpintero y ebanista haciendo muebles, barandillas para escaleras con el torno, puertas y otro tipo de piezas, algunas de las cuales requieren trabajos de talla.

Antes de elaborar sus obras de talla suele hacer un dibujo, aunque, al tratarse de piezas de pequeño tamaño, casi todas en bajorrelieve, se puede actuar directamente sobre la madera.

“Para las obras escultóricas, añade, intervienen ya otros conocimientos, relacionados con las ciencias, fisiología, anatomía, etc. Porque esculpir bien es más delicado. Se empieza con un dibujo, una foto o incluso estando la persona presente, si se trata de un busto o de cuerpo entero. Luego se modela en barro y después se pasa a la escayola. Yo me sirvo del modelo en escayola para hacerlo ya en piedra, mármol, madera o fundición. Cuando hago la pieza en madera utilizo el compás de sacar puntos”.

Por haber tenido que trabajar para vivir, tan sólo ha hecho unas 20 esculturas, a lo largo de su vida, algunas de ellas bustos, otras de cuerpo entero, y casi todas en madera de roble. Un ejemplo de ellas es el retrato de su abuela, como se puede ver en la fotografía. Y aunque se ha desprendido de casi todas, conserva sin embargo los modelos hechos en escayola de casi todas ellas.

Me cuenta algunas cosas más en Mozar, en el taller estudio que tiene en el patio de la casa de sus padres, en donde vive su madre, ya octogenaria. Ésta se acerca allí, en un momento de la conversación, y dice: “Mire este Cristo lo hizo mi hijo cuando tenía 9 o 10 años”. Y mientras lo dice lo mira. El la corrige diciendo que, cuando lo talló, ya había cumplido los 14.

De Santiago se pueden ver trabajos de ebanistería y también talla en muchos pueblos de esta comarca: escaleras en los Ayuntamientos de Santa Croya, Castrogonzalo, Aguilar de Tera etc.; la puerta de la iglesia de Pumarejo; y en muchos domicilios particulares, algunos de Benavente, pues son ya 21 años los que lleva viviendo en la ciudad.

También ha pasado y pasa algunos ratos haciendo piezas de menor tamaño para decoración en el hogar o para otra utilidad: copas, cuencos, y recipientes diversos.

En la actualidad, y hasta que llegue su jubilación que ya está cerca, sigue haciendo un poco de todo, siempre en torno a su oficio. Trabaja unos días en el taller de carpintería de Bretocino de Valverde y dos días a la semana, de 8 a 10 de la tarde, ejerce de maestro o profesor en la escuela de carpinteros que hay en Santa Cristina de la Polvorosa (ECAR). Allí le esperan varios alumnos para recibir sus enseñanzas relacionadas con el buen manejo del torno, o de las gubias aquellos que prefieran aprender la talla.

Espadañas en Salamanca2.

2012-01-09T23:42:00.011+01:00

Convento de san Estaban. Dominicos. Fachada principal. Plaza del Concilio de Trento.
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Iglesia de la Vera Cruz. Paseo de las Úrsulas.
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Capilla de la Universidad. Escuelas Mayores.
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Iglesia del convento de los Capuchinos. Calle Ramón y Cajal.
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Espadaña del Convento de los Capuchinos vista desde el Paseo de las Úrsulas.
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Iglesia de las Esclavas del Corazón de Jesús. Plaza santa Eulalia.
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Iglesia de san Cristóbal. Plaza san Cristóbal.
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Convento de las Madres Dominicas "Dueñas". Plaza del Concilio de Trento.
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Tres espadañas de dos conventos: Dueñas y san Esteban.
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Una espadaña alejada que asoma sobre un tejado cercano.
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Las espadañas de un solo vano o hueco, casi todas con campana de pequeño tamaño, son las más abundantes en la ciudad de Salamanca. Suelen coronar los tejados de algunas iglesias y ermitas, pero sobre todo de los conventos y monasterios, en donde suenan a diversas horas del día convocando a la oración y a otros actos de su vida religiosa y comunitaria.

Nos llaman la atención las dos espadañas sobre el tejado del convento de las Dueñas (Madres Dominicas), tanto por su forma como por el material empleado en su construcción, el ladrillo. Como que fuese un añadido posterior a la construcción en piedra de este convento, que en principio fue un palacio mudéjar cedido por sus dueños a las religiosas en el siglo XV.

Otras se nos muestran con más ornamentación, como corresponde al estilo arquitectónico en que se construyó el edificio: iglesia de la Vera Cruz, capilla de la Universidad, etc. Pero son más las que dejan ver su sencillez y el sentido funcional de las mismas.

Sin duda alguna, habrá en la ciudad más espadañas que las que aquí hemos recogido, pues hay también colegios e instituciones religiosas que cuentan con capilla o iglesia a la que acuden algunos ciudadanos al oír la campana que tienen en la torre o espadaña.

Artesanía en madera: Pedro Sastre, de Benavente.

2012-01-07T20:47:00.016+01:00

Pedro Sastre y su compañero de curso, Angel Arias, trabajando en una mesa de carpintero del Centro de Adultos de Benavente.
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Variedad de gubias que tiene en su local- almacén, en el que trabaja la madera con el torno.
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Pedro preparando una pieza en su torno.

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Su colección de palilleros, hechos a torno y con distintas clases de madera.

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Copas variadas en tamaños y formas.

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Platos, cuencos y una chara, también de madera.

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También ha hecho muchos morteros.

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Copa con una anilla incorporada, que requiere trabajo y atención al hacerla.

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Una cajita-cofre.

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Otros objetos de los que tiene en su taller.

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Pedro es una de las personas, ya mayores, que asiste a los cursos en el Centro de Educación Permanente de Adultos de Benavente. En su caso al Taller de Iniciación Profesional relacionado con la madera, que se realiza casi desde que se creó el Centro y que ha contado siempre con el número de alumnos exigidos por el espacio de que se dispone. En el 2010, año en el que escribí este reportaje eran 35, pero lo solicitan muchos más.
Sobre la madrera, Pedro ya ha aprendido lo necesario para dedicar el tiempo que quiera y que le permita su trabajo o actividad diaria. Porque, lo suyo es verdadera afición. Además cuenta con conocimientos e ideas para ello. Y es que sus estudios tuvieron que ver con este tipo de actividades, pues después de la enseñanza primaria en el Colegio Juan XXIII de Zamora, y pasar dos años por el I. E. S. Claudio Moyano, terminó en la Escuela de Maestría El Castillo, en donde cursó oficialía y parte de Maestría, pues se fue pronto a trabajar como matricero (hacer moldes o matrices) a una fábrica de L´Hopistalet de Llobregat. Aquí pasó un año, luego hizo la mili en Almería y después decidió regresar al pueblo de sus padres, San Pedro de Zamudia, para dedicarse un tiempo a la agricultura.
“Desde este momento y durante tres años, me dice él, estuve en contacto con la tierra, arando y sembrando cereales, y también cultivando las viñas y algunos árboles. Tuve y sigo teniendo gran afición a ello y, aunque ya no sea agricultor, cultivo, no obstante, mis viñas y elaboro un buen vino, pero solamente para el consumo”.
Pedro, como persona inquieta que es, no exenta de sabiduría e ideas, estando en el pueblo pensó siempre en otra ocupación o trabajo de su agrado. Pensaba en un local para tienda, bar o algo parecido. La decisión final fue la venta y distribución de productos fitosanitarios, mundo este que ya era conocido por su cuñado y que asumió con agrado. Y a ello se dedica desde hace ya 27 años, en Benavente, en su tienda de la calle La Encomienda de Benavente.
“Como todo en la vida, esto es un trabajo duro que requiere conocimientos en la materia. Hay que viajar mucho por los pueblos, recorrer y ver el campo, conocer las plagas y demás enfermedades de plantas y animales, y visitar y hablar con los agricultores. Al comienzo fue peor, pues no teníamos ni tienda, ni almacén. Ahora, después de tantos años, todo se desarrolla y va mejor”.
Y lo de asistir al Centro de Adultos ¿Cómo fue?
“Resulta que hace cinco o seis años un amigo me dijo que asistía, junto con otros, a un curso de madera y que lo pasaban muy bien, al tiempo que aprendían a hacer cosas. Decidí matricularme, pues, aunque había estudiado en la Escuela de Maestría de Zamora, mi especialidad no era sobre la madera. Recuerdo que lo primero que hice fue un gramil (instrumento de carpintería), y después mazas de madera, cucharones y algunos otros objetos”.
Cuentan con un monitor especialista, actualmente Miguel Rodrigo, que les orienta y enseña sobre cómo realizar aquello que ellos voluntariamente eligen para su actividad práctica. Pedro, ahora, está preparando una pequeña estantería, que le servirá para colocar cosas en su tienda o en su propia casa.
En el Centro de Adultos se lo pasan bien y se respira amistad y camaradería entre los que hacen el curso. Se conocen bien todos los del grupo, se ayudan entre ellos y, de vez en cuando, en sana y buena convivencia, se juntan para celebrar alguna fiesta fuera del aula.
Pero lo de Pedro es el torno y, al preguntarle por ello, me dice lo siguiente: “Hace dos años asistimos varios a una concentración de torneros y aficionados a la madera que se celebraba en Sermare, un pueblo cerca de Villlalba (Galicia). Allí en un gran polideportivo se expusieron los trabajos realizados y algunos con los mismos tornos mostraban a los demás cómo se realizaban las distintas piezas. La verdad es que el ver esto, exposición y prácticas, junto con la asistencia al Centro de Adultos, han sido la causa o motivo principal de que yo me haya dedicado y dedique parte de mi tiempo libre a esta ocupación, o entretenimiento, porque, de momento, no otra cosa es que afición, entretenimiento, distracción y, si se quiere, relajación”.
Me dice que también ha influido, en esta su afición y en la de otros, Santiago, el hijo de Noé, verdadero profesional de la madera, que, además del torno, domina otras técnicas, incluso hace esculturas de bulto redondo, relieves, etc.
A raíz de este viaje a Galicia, Pedro compró un torno (también lo hicieron otros) que tiene en el local-almacén en donde guarda los productos fitosanitarios. Allí, de vez en cuando, pasa algunos ratos trabajando y elaborando las piezas que le parece, procurando hacerlas del mejor modo posible.
Por allí veo cuencos y platos; ceniceros; copas de distintas formas y tamaños: de cava, de agua, de licor, etc.; palilleros; cajitas para usos diversos, y otros objetos.
“Hago las piezas en función del trozo o trozos de madera de que dispongo y siempre según mi idea o mi imaginación. Yo mismo a veces no me llego a creer cómo de un palo o trozo de madera haya conseguido elaborar tal o cual objeto. Tengo siempre in mente crear o hacer algo distinto cada vez, si es posible”.
Se sirve de maderas de nogal, fresno y encina, que son abundantes en esta zona y que le proporcionan amigos y conocidos de los pueblos. También ha hecho tres o cuatro piezas con madera de serbal, varios morteros con olivo y algunas otras con cerezo y peral, que son también de buena calidad.
No tiene un horario fijo para esta su afición, pues lo primero es su trabajo. Pero no pasan muchos días sin que dedique algún tiempo a ello. Y es que, como ya me ha dicho anteriormente, “esto me sirve de desahogo y hasta de relajación, cuando el trabajo diario y obligado cansa o agobia”.
Sus compañeros del Centro de Adultos conocen bien a Pedro y saben lo que hace. Algunos tienen pensado, al jubilarse, hacer cosa parecidas, pues lo consideran como una manera positiva de pasar una parte de su tiempo. También lo conocen y lo saben otras muchas personas, pues algunos días Pedro lleva en su bolsillo su última pieza y se la enseña a los que le acompañan o encuentra por la calle. Y todos se sienten admirados por la finura y exquisitez de su trabajo. Y le animan a seguir con ello, aunque todo consejo le sobra, ya que su afición es tal que piensa seguir con su torno por mucho tiempo, pues le llena de satisfacción y le hace pasar buenos momentos.
Al finalizar el curso escolar se celebra una exposición con los trabajos realizados, no sólo en el taller o curso de madera, sin también en los demás que se imparten en el Centro: bordados, pintura, etc. También Pedro colaborará en dicha exposición con algo hecho por su cuenta y con su propio torno, para admiración de todos los visitantes, además de sus mismos compañeros y profesores.

Artesano jubilado: Cesar Carmona, de Felechares de la Valdería (León).

2012-01-05T11:08:00.019+01:00

Cesar Carmona retocando uno de los muchos pájaros que ha hecho en su taller.
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También ha preparado animales, carros y otros aperos. Dedicó parte de su vida a la agricultura y ganadería.
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Pero ahora, de jubilado, su gran afición es hacer pájaros de todos los tamaños y colores. En la imagen vemos un grupo de ellos, colocados sobre árboles y otros objetos, también de madera.

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Otras aves que pudimos ver en su taller-museo de Felechares de la Valdería.

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Un grupo de palomas.

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Dos de los buhos que nos enseñó Cesar.

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También hace castañuelas, a navaja, que regala o vende a los visitantes.

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Cesar, apoyado en su bastón, charla con un conocido y amigo, José Luis Zanfaño, que se ha acercado a Felechares para visitarlo.

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También fue madreñero, como su padre, durante algunos años. Ahora hace madreñas en miniatura, que se utilizan como llaveros.

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Y peces-llavero que muchos se llevan de recuerdo. Pero lo que más admiran todos es a los pájaros, que es lo que más aprecia él mismo, y a lo que más se dedica ultimamente.

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Felechares es un pequeño pueblo de la comarca de la Valdería en la provincia de León, comarca bañada por el río Eria, río que nace en el Teleno y llega hasta el Orbigo en tierras de Benavente. En Felechares vive Cesar Carmona, un jubilado de quien me habían hablado hace tiempo en relación con su afición a trabajar la madera, para hacer aquello que a él le gusta, entre otras cosas pájaros o aves de las más diversas especies y tamaños. En el mes de julio de 2010. pude verlo y comprobar que todo era cierto.
Al llegar al pueblo lo encontramos en su taller de carpintero aficionado, con banco incluido y algunas herramientas dispersas por allí, en compañía de algunos vecinos, que suelen pasar con él muchos ratos. En el mismo lugar, una estantería repleta de todos o casi todos los objetos que ha hecho, que, aunque colocados no con mucho orden, nos muestran claramente el trabajo realizado, y entre todos destacan sus pájaros, como él dice.
Tiene ya 84 años y estaba sentado sobre una banqueta, con sus gafas para cerca y para lejos, preparando o concluyendo uno de ellos: “Soy de Felechores de toda la vida, me dice, y apenas he salido del pueblo, pero me encuentro bien aquí con mis vecinos, con mis pájaros y con todo lo demás”.
Aquí fue a la escuela hasta los 14 años, auque parece ser que aprendió poco, eran un tiempo difícil y conflictivo, y tuvo que completar sus estudios yendo a clase particular con 16 y 17 años, con un sacerdote del pueblo que se llamaba Ismael “Qué bueno era, cuanto nos quería, qué bien escribía, hacía unas letras muy bonitas…”.
Después de la escuela trabajó en la agricultura, pero ya desde entonces sintió afición y se dedicó siempre a hacer madreñas o galochas, tal vez influido por su abuelo que era madreñero. Antiguamente en algunos pueblos sobre todo de la montaña y zonas próximas había muchas personas con este oficio, lo mismo que con el de zapateros. Se utilizaban las madreñas, porque las calles, al no estar asfaltadas, tenían barro y más cuando llovía. Con ellas se iba a la cuadra, al corral e incluso se andaba con ellas por la calle.
“A mi se me daba muy bien el manejo de la azuela e hice muchas madreñas de madera de umero o aliso. Las vendíamos a 6 pesetas y ahora casi valen 3000”.
A los 65 años se jubiló de su trabajo en la agricultura y ganadería y también de hacer madreñas, que casi ya no se utilizaban. Mientras estaba en activo estaba ocupado, pero al llegar esta etapa de su vida, la jubilación, se planteó la forma de pasar el tiempo lo mejor posible. Es entonces cuando comenzó a trabajar la madera haciendo, en miniatura, aperos agrícolas, cucharas y tenedores, castañuelas, etc. y, desde hace unos diez años, sobre todo, pájaros de todas las especies y tamaños que él conocía, bien de verlos en la naturaleza o en algún libro. Pero tampoco se olvidó de hacer madreñas, ahora en tamaño pequeño y más como recuerdo que para el uso.
Un amigo, que está presente, me cuenta que a Cesar se le murió un hijo muy joven, lo que fue para él un golpe duro. Lo pasó mal y aumentaron sus preocupaciones. Pero su afición por la madera y por hacer cosas con ella no disminuyó, sino que se acrecentó. La ocupación le sirvió de terapia. Se sentía más relajado y entretenido, al tiempo que olvidaba o dejaba de acordarse de lo ocurrido y que tanto le preocupaba.
Aunque empezó con otros objetos ya citados, terminó dedicándose más tiempo a los pájaros: “yo no he sido cazador, pero siempre me ha gustado ver a las aves y observar sus cualidades y colores. También tengo libros que me han ayudado para saber más del tema”. Y por allí tiene muchos y muy variados pájaros o aves, algunos pintados a su modo y como él los ha visto y contemplado: palomas, perdices, patos, águilas, buhos, jilgueros y canarios, golondrinas y vencejos, ruiseñores, etc. Tiene muchos, de pequeño tamaño, posados sobre ramas de árboles, también de madera.
Me enseña también unas cajas de madera que hay en la misma estantería. En ellas tiene, en tamaño muy pequeño, madreñas, peces y también algunos pájaros preparados como llaveros. Y en cantidad. Lo curioso del caso es que ha hecho todo con la navaja y como el sabe. “Esto me ha llevado mucho tiempo, mucho trabajo y también mucha paciencia”.
Utiliza madera de umero o aliso y algo la de chopo, castaño y negrillo. Y las herramientas no son muchas, pues en casi todo, como he dicho, utiliza la navaja, aunque, si lo necesita, se sirve también del serrucho, azuela, escofina, formón y algunas otras. Allí mismo en el viejo portalón tiene un pequeño banco de carpintero con tornillo y desde hace poco tiempo un pequeño torno eléctrico. “Pero lo mío es la azuela, repite de nuevo, se me ha dado siempre muy bien desde que a los 14 años empecé con mi abuelo a hacer madreñas”.
Acude al portalón, donde está su taller-museo y almacén, todos los días y se pasa en él no menos de diez horas. “Vengo por la mañana, me voy a comer y vuelvo aquí por la tarde”.
Pero casi nunca está solo, pues por allí se acercan y se detienen muchos vecinos del pueblo y pasan el rato charlando o viéndole trabajar. Con frecuencia llegan también forasteros a visitarle, pues han sido informados de que en Felechares hay un artesano jubilado que hace pájaros de distintas especies y tamaños, y quieren conocerlo.
Lo que ha hecho y sigue haciendo Cesar es en primer lugar para su entretenimiento y satisfacción personal. Le gusta contemplarlo todo allí reunido, aunque esté algo desordenado. Me dice que son pocos los objetos que vende, aunque a veces llega alguien interesado por alguno. Suele regalar cosas a familiares, amigos e incluso visitantes. Por cierto que sus pájaros no han salido de Felechares, ni se han expuesto en ningún lugar, a pesar de tener algunas ofertas para ello. Quiere que los interesados se acerquen al pueblo y que lo conozcan a él y también a sus pájaros. Aunque nos dice que está en Internet, pues un maestro, D. Vicente, que vino por aquí, y que se jubiló este año, lo puso en la red.
Cesar me repite que ha hecho todo esto en 15 o 16 años, trabajando 10 horas al día. Y que piensa seguir haciéndolo, “mientra viva, pues ¿dónde voy estar mejor?” Además cuenta con su mujer a la que gusta y aprecia lo que hace.
En el pueblo de Felechares de la Valdería, comarca del oeste de León y no lejos de Fuente Encalada y de Santibáñez, pertenecientes ya al valle de Vidriales, pudimos saludar a Cesar Carmona y ver sus pájaros, hechos no para volar, sino para ser contemplados por todo aquellos que lo deseen. Los hay para todos los gustos y algunos destacan por sus colores.

Belén popular y artesano en Valderas (León).

2012-01-03T21:47:00.018+01:00

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El pueblo de Belén y no lejos el Portal con el Nacimiento de Jesús.
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En lo alto el palacio-castillo de Herodes.

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Los Reyes Magos, en sus camellos y con sus pajes, caminando hacia Belén, después de estar en el palacio de Herodes. Casas destacadas de Valderas junto al camino.

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Dos imágenes con edificios de la plaza mayor de Valderas, entre ellos la iglesia de Santa María.

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Varios palomares, que había en las afuetas de Valderas, algunos ya desaparecidos, adornan también el Belén.
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Así ha visto y reflejado José Ángel la tradicional matanza del cerdo.
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Y un corral con un pequeño grupo de cabras y su pastor.

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Molinos, puentes, casas. Y en el centro la fuente de La Cibeles de Madrid. José Ángel quiso dejar constancia en el Belén de su afición al futbol , y de ser partidario del Real Madrid.

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Sobre el portal no falta la estrella que guió a los Reyes Magos.

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Edificio del Ayuntamiento de Vaderas, con la bandera de España.

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Otros adornos de los muchos que ha colocado en el Belén.

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Durante estos días de la Navidad, en el pueblo leonés de Valderas, han instalado un Belén, amplio, cargado de detalles y un tanto original en su presentación, pero muy del agrado de las numerosas personas que se han acercado para verlo. Podemos decir con toda propiedad que es popular, por la diversidad, sencillez y vivencias del pueblo que en él se exponen; tradicional, porque se ajusta a la catequesis y enseñanza religiosa recibida en el pasado; y también artesano, pues con este término podemos denominar a su autor y protagonista, José Ángel Viejo Garzo, un vecino de Valderas, que con mucho tiempo, mucha paciencia, imaginación y sabiduría práctica, ha confeccionado gran parte de las piezas expuestas.

Si a esto añadimos que José Ángel es un minusválido físico valoramos y admiramos mucho más su trabajo, entrega y dedicación al Belén. Para su instalación ha contado con la ayuda de sus padres y hermanos

Su madre nos cuenta lo siguiente: "En casa siempre se colocaba un Belén y mis hijos, de pequeños, disfrutaban con ello. Además conocían muy bien todo lo referente al Nacimiento del Niño Jesús, la adoración de los Pastores y la llegada de los Reyes, por el catecismo y la catequesis a la que asistían todos. Esto ha hecho que mi hijo llevé ya varios años dedicando mucho tiempo a su Belén. Está entretenido, se lo pasa muy bien y consigue que durante estos días muchos niños y también mayores, al visitarlo, recuerden esta antigua tradición religiosa".

Su padre, ya mayor, también allí presente, dice que, aunque hayan echado una mano y ayudado algo a su hijo, la idea ha sido suya y también la confección de las piezas: casas, palacios, castillos, pozos, fuentes, etc. y muchos otros adornos. Las figuras de barro, madera o piedra han sido compradas.

Para lo que él ha hecho se ha servido de los materiales más sencillos y diversos: la madera de las cajas de fresas (para las casas), las varillas de los cohetes, los palitos de los helados, palos del chupa chups, cañas (para los tejados), cartones, etc.

No faltan granjas de varias especies de animales, ni los palomares de la zona, ni el río y los puentes, ni las viñas, huertas con pozos, la matanza del cerdo etc. Como que hubiese querido reflejar o plasmar en el Belén gran parte de sus vivencias y costumbres, más del pasado que del presente. Un pequeño y sencillo homenaje a la tradición.

Y por supuesto que tampoco falta el portal con el Nacimiento del Niño Jesús, no lejos del pueblo de Belén, ni los Reyes Magos acercándose al portal…y muchos otros detalles.

Nuestro deseo es que José Ángel siga con esta su afición, e ilusión, de preparar el Belén, durante muchos años más, y que sus padres y hermanos le sigan echando una mano. Ambos se sentirán felices, y conseguirán hacer felices, al menos durante unos momentos a todos aquellos, niños o mayores, que durante estos días se acerquen a Valderas para visitarlo. Y es que las tradiciones populares y el recuerdo del pasado son del agrado de muchas personas, y por ello merecen respeto y atención.

Ramo leonés de Navidad, 2011.

2012-01-01T17:17:00.012+01:00

Ramo leones de Navidad, en mi domicilio de Benavente, en este año 2011
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Ramo de Navidad expuesto en el Ayuntamiento de León en el año 2009.
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Ramo de Navidad en forma cúbica. Prioro (León).

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Ramos circulares con cera de varios pueblos de la provincia de León.

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Ramo de Navidad de San Pedro de Eslonza (León).

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Raigañu, la Asociación de Cultura Tradicional Leonesa http://raigame.blogspot.com/, sigue informando con todo detalle sobre el pasado y las tradiciones de León, algunas no sólo celebradas, antiguamente, en la provincia, sino también en los territorios que comprendían el antiguo Reino.
Una de estas tradiciones es la del Ramo Leonés de Navidad. Al llegar estas fiestas la información se acrecienta, hasta el punto de que en estos cuatro o cinco años se puede decir que han conseguido, al menos en la capital y provincia, su recuperación. Estos armazones de madera de mayor o menor tamaño estaban abandonados y olvidados en trasteros de las iglesias o almacenes de ayuntamientos. El sacarlos a la luz, junto con los textos navideños que se cantaban ha sido un verdadero logro.
Los ramos, cada vez más, se van colocando en iglesias, ayuntamientos, locales de asociaciones y también en domicilios particulares, en sustitución de los árboles de siempre y otras figuras decorativas navideñas.
En esta tarea las asociaciones cuentan también con el apoyo del Instituto Leonés de Cultura y concretamente con el Museo Etnográfico Provincial de Mansilla de las Mulas, en donde se organiza diversos actos.
Este tipo de ramo leonés de Navidad, con texto alusivo al Nacimiento del Niño Dios y a la llegada de los Reyes Magos, es distinto a los ramos que también se cantan y ofrecen en comarcas del norte de Zamora, como los Valles de Benavente y Aliste, y algunos lugares de Salamanca y Cáceres. En estas se dedican, cantan y ofrecen los ramos a santos, santas o vírgenes.
León se está volcando en vivir, o revivir, la tradición del ramo de Navidad. Hay exposiciones y concursos durante estos días. Algunos carpinteros o artesanos de la madera se dedican a preparar los armazones o estructuras. Y los ramos se venden en comercios de la ciudad.
Por su parte asociaciones como Raigañu además de informar sobre la tradición, programan actividades para conocerlo mejor: su historia, su tamaño o forma, los adornos o decoración que debe llevar.
Aunque cada persona lo decora a su modo, no deben faltar las puntillas o cintas de colores, rojos o verdes, como los de los pendones. Ni las velas que en algunos son doce como los meses del año, o quince semejante a las de un tenebrario, o menos, como si se tratase de un hachero. Las velas que son el símbolo de la luz (en estas fechas es el solsticio de invierno), servirán y se quedarán en la iglesia para sus celebraciones litúrgicas.
Tampoco debe faltar algo vegetal, ramas en la base y en el vértice o copa. No deja de ser un árbol que está en el origen de la tradición, no cristiana en principio, pero luego incorporada a la iglesia y cristianizada. Y debe tener frutas de temporada naturales: naranjas, manzanas, o frutos secos: almendras, nueces, castañas, higos etc. y también caramelos u otro tipo de dulces.
Al finalizar el canto u ofrecimiento, la cera quedaba en la iglesia, como hemos dicho; lo demás se subastaba a la salida del templo.
Al parecer Raigañu ha catalogado ya más de 200 ramos localizados en los distintos pueblos. Es de esperar que la actividad siga adelante y se consolide la tradición, lo mismo que ha ocurrido con los Pendones del Reino de León.

Artesano jubilado: Luis Martínez, de Benavente.

2011-12-29T10:22:00.013+01:00

Luis Martínez trabajando en la mesa de carpintero, en su taller de la calle Pablo Ruiz Picasso de Benavente.
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Recipiente para colocar los cigarrillos.
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Copas de diverso tamaño y uso, hechas con el torno.

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Dos de las arcas que ha hecho en su taller.

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Tres maletines, también obra suya.

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Uno de sus varios candelarios.

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Perdiz y palomar, hechos también con el torno.

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Dos porta-tiestos y un paragüero.

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Luis Martínez con varias perchas en forma de yugo.

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“Cuando me jubilé, en el año 1995, pensé ¿Y ahora a qué me voy a dedicar? Pero enseguida encontré la respuesta, y me dije: A la madera. Algo había o notaba en mí que me inclinaba hacia ello. Y creo haber acertado, pues, cuando estoy haciendo alguna pieza, el tiempo se me pasa volando, como que las horas fuesen de treinta minutos y no de sesenta. Además me gusta entrar en Internet para ver y conocer cosas, y esto si que es un mundo inabarcable y no me extraña que incomprensible para muchos, sobre todo personas mayores”.
Esto y algunas cosas más me cuenta, de entrada, Luis Martínez García un jubilado más, de los que han aparecido y seguirán apareciendo en estas páginas, que dedican parte de su tiempo libre a las más diversas artesanías. Vive en Benavente, pero gran parte de su vida transcurrió en otras localidades.
Me cuenta que, aunque nació en Acera de la Vega, un pequeño pueblo de la provincia de Palencia, cuando tenía tan sólo dos años su padre se trasladó, y con él toda la familia, a Fuentes de Ropel para trabajar en la empresa Hidroeléctrica del Cea, propiedad de D. Ambrosio Otero, cuyas turbinas se encontraban en el mismo río, donde con anterioridad parece ser que hubo un antiguo molino.
“Vivíamos allí, a unos tres kilómetros del pueblo, con lo que en el invierno, cuando nevaba o llovía mucho, era difícil salir, ya que los caminos eran de tierra y estaban en muy mal estado. Además no disponíamos de transporte. Esto hizo que faltase muchas veces a la escuela. Y más aún a partir de los 14 años, pues me puse a trabajar en el campo, ayudando a mi padre en la agricultura. Así estuve hasta que fui a la mili, a los 20 años. Por cierto que me tocó en León, concretamente en la Virgen del Camino”.
Una vez licenciado de la milicia y regresar de nuevo al pueblo, la dirección de la empresa de su padre le ofreció trabajar en ella y su primer trabajo fue de Servicio en la Central de Fuentes de Ropel. Aquí conoció a su actual mujer Amparo Carbajo García, con la que se casó y tuvo dos hijas, que por su trabajo y profesión residen fuera. Después le trasladaron, como electricista, a San Miguel del Valle en donde vivieron 18 años. Desde aquí atendía también los pueblos de Valdescorriel y Roales de Campos. Y a la vez, junto con otros compañeros, la red eléctrica de Valderas y pueblos cercanos. Por aquellos años las averías eran frecuentes, pues los medios de que disponían y las infraestructuras no eran como en la actualidad.
Cuando Iberduero compró Hidroeléctrica del Cea, en el año 1979, me trasladé a Benavente y aquí me jubilé en 1995, de forma anticipada, obligados por la empresa los que teníamos, en aquella fecha, 61 años.
Pero no se trata aquí de contar más detalles de su vida, aunque lo podríamos hacer sin problema: “Mire aquí en este pendrive tengo recogidos los momentos más importantes y destacados de mi biografía, agradables unos y más duros y difíciles otros, como ocurre a casi todas las personas”. Me lo enseña, al tiempo que dice que sigue escribiendo y recopilando datos en su ordenador, que luego pasa al pendrive.
Lo que me interesa ahora más es conocer su trabajo y dedicación artesana, por afición, hobby o entretenimiento, a la madera. Parece ser que comenzó al jubilarse y sin conocer nada sobre el oficio de carpintero. No obstante me recuerda que a su abuelo, que era labrador, se le daba bien, y a su hijo, su padre, también le gustaban estas cosas. “Siempre he pensado que esto puede ser un gen familiar”, dice. “Prueba de ello es que a mi me hado por hacerlo también, aunque sea a base de golpes y con algunas ideas e imaginación. Porque de preparación, poca. Tan sólo he asistido, últimamente, dos años, al curso que, sobre madera, imparten en el Centro de Adultos de Benavente, en donde tienen buena maquinaria y herramientas, además de contar con un monitor. He ido sobre todo para hacer prácticas”.
Tiene su taller en la calle Pablo Ruiz Picasso, frente a la iglesia de Santiago. Allí dispone de una mesa de carpintero con tornillo y en la pared, colocadas, gran parte de las herramientas que utiliza para trabajar: sierras, cepillos, garlopas, formones, gubias, escuadra, etc. Con ello ha hecho algunas arcas, mesas y estanterías, perchas y revisteros, porta-tiestos y paragüeros, jamoneros, etc.
Le preocupa y siente el paso del tiempo. Esto le ha llevado a hacer calendarios de madera en el que se indican los días, semanas, meses y años.
Por otra parte, y tras verlo en alguna revista u otro lugar, o producto de su imaginación, ha realizado otras piezas o artilugios que nos llaman la atención: porta-cigarrillos, vara de madera con alambre para leer la prensa, algunos juguetes infantiles, etc. Y oras cosas, de pequeño tamaño, pero muy prácticas. Las cruces de madera del Via Crucis de la parroquia de Santiago son obra suya, así como el cáliz que utilizó el sacerdote hasta hace no mucho tiempo.
Por otra parte, en su domicilio dispone de un pequeño torno, con el que, al parecer, se lo pasa muy bien: “Es lo que más me gusta de esta afición, trabajar con el torno”. Me enseña algunas piezas: pies de lámparas, platos, copas, copones o cálices, servilleteros y otros muchos objetos elaborados con él.
Como materiales se sirve principalmente de la madera de pino, aunque también utiliza la de roble y nogal. Apenas necesita comprarla, porque proviene de palets de las obras y restos que le regalan amigos y conocidos.
Si necesita utilizar hierro o latón, como complemento para algunos objetos de madera, él mismo lo prepara, pues conoce y dispone de maquina de soldar y herramientas para ello. Incluso ha hecho también algunas piezas con estos materiales: faroles, baquetas, etc.
En su mayor parte, lo que hace, es para regalar a familiares y amigos. Son muy pocas las cosas que ha vendido, ya que esta no es la finalidad de este trabajo, que es pura afición y entretenimiento, y no oficio. También los dona a alguna asociación. Concretamente en estos últimos años la Asociación contra el Cáncer se ha llevado algunos objetos para venderlos en el mercadillo que organizan cada año.
Como ocurre a todos los artesanos jubilados Luis trabaja en su afición cuando quiere, sin someterse a horario alguno. “A veces paso días sin venir al taller. Otras veces lo hago todos los días y estoy cuatro o cinco horas, o menos, según vea. Cuando abro la puerta siempre viene por aquí algún vecino y se pone a hablar, mientras yo sigo con lo mío. Y a veces se juntan más, que hablan y hablan de todo. Pero yo a lo mío, aunque les escucho”.
Efectivamente, durante el rato que he estado con él le han visitado tres personas jubiladas: un cartero de Benavente, uno que fue barbero, albañil y otros oficios en Valdescorriel, y también D. Melqui, el cura de la Parroquia, que, al estar tan cerca, como que fuese cliente habitual, pues de hecho pasa muchos ratos allí.

Artesanía de jubilados: Adelina Cordero de Milles de la Polvorosa.

2011-12-26T12:12:00.017+01:00

Adelina Cordero mostrando y comentando algunos de sus iconos.
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Variedad de iconos con distintas técnicas y decoraciones.
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Otro grupo de iconos en la pared de su aula-museo en Milles de la Polvorosa.

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Una de sus arquetas.

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Paisaje del río Tera, reflejado en uno de sus cuadros.

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Cuadros al óleo con paisajes diversos.

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Dos acuarelas pintadas también por Adelina.

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Belén que ella misma ha decorado.

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Los Reyes Magos acercándose al portal de Belén.

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En las imágenes anteriores dos de sus collages, realizados con diversos objetos de uso antiguo y tradicional.

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Adelina Cordero es de Milles de la Polvorosa, pero ha ejercido su profesión de Maestra durante muchos años en otros lugares, principalmente en Madrid. Ahora, después de su jubilación, viene con más frecuencia al pueblo y tiene más tiempo para dedicarse al arte y técnica del icono, y a otras aficiones y artesanías.
Porque no solamente hace iconos, sino que también pinta óleos y acuarelas, decora belenes y relojes, y tiene algunos collages. Además, con la ayuda de su marido, colecciona objetos y piezas etnográficas, algunas muy antiguas, relacionadas con la vida doméstica y con la agricultura y ganadería.
Lo primero que hizo fue iconos, pues empezó hace ya 15 o 20 años. Y fue en Madrid después de asistir, junto con otras compañeras maestras, a algunos cursos sobre dicho tema, impartidos por buenos profesores. Uno de ellos y su conocimiento y forma de impartir la materia le motivó lo suficiente como para seguir con la afición. Después ella misma enseñó e inició a sus alumnos de la ESO en este arte y técnica.
Icono del griego eikon (imagen) se denomina en las iglesias de Oriente a toda pintura religiosa realizada sobre una tabla, por oposición al fresco del muro. La preparación de la tabla, el estuco, el dorado y la pintura, etc., exigen un tiempo y una dedicación al artista.
A partir del siglo XVII se adoptó la costumbre de revestir los iconos con láminas de metal recortadas, que solo dejan al descubierto el rostro y las manos. Este trabajo de orfebrería y revestimiento con metales preciosos son una prueba más del esfuerzo que supone esta técnica.
Adelina ha trabajado y trabaja a gusto y con gusto en sus iconos, de los que una gran parte tiene en un local, habilitado como museo, en Milles de la Polvorosa, no lejos de su domicilio. Ella misma nos explica su variedad: Iconos bizantinos de temple al huevo, forrados de plata y estaño y repujados a mano; iconos de óleo sobre tabla; iconos de óleo sobre lienzo; iconos de esmalte en frío sobre estaño e iconos de esmalte al horno sobre plancha de cobre, etc. Al mismo tiempo nos comenta brevemente el trabajo realizado en cada uno de ellos hasta concluirlos y poder estar ahí para la contemplación de los demás. Son imágenes que expresan un espíritu religioso a través de la técnica pictórica y demás elementos, todo ello de gran originalidad.
Pero además, Adelina, nos deja ver su madera de artista en sus cuadros pintados, unos al óleo sobre lienzo, representando paisajes, troncos de árboles, etc. y otros en los que se sirve de la acuarela, también para paisajes o figuras humanas y animales. Incluso vemos por allí algunos collages, con piezas u objetos antiguos cuya composición equilibrada y ordenada nos recuerda costumbres y forma de vivir en el pasado.
Su otra afición es la decoración de belenes, de tela o de arpillera, previa la adquisición de las imágenes en escayola u otro material. Son muchos y variados, en tamaños, formas y colores, los que tiene en su local-museo. Lo mismo hace con los relojes de los que también veo varios ejemplares.
He notado que Adelina y su marido son amantes, no sólo del arte, sino también del patrimonio popular, de las costumbres y tradiciones y de todo aquello que sirve para recordarlas. Tienen también por allí aperos de labranza, útiles y objetos antiguos, relacionados con la vida en el pueblo y con la agricultura y la ganadería.
Todo ello puede muy bien formar parte de un museo local, que es lo que, al parecer, quiere Adelina, para que todos los amantes del arte y técnica del icono, de la pintura y de la etnografía, puedan contemplar sus obras y disfrutar de su contemplación como ella lo ha hecho al realizarlas, unas con sus propias manos, y otras reuniéndolas en su colección.
Ojalá se cumplan sus deseos, que Milles sea el pueblo elegido para ello y que, además de buen sol, paisaje, y río de aguas limpias y transparentes, como son las del Tera, pueda ofrecer a vecinos y forasteros, esta actividad cultural: la visita obligada a un museo local, en este caso el de Adelina.
Sería uno más de los pueblos de Castila y León que, aunque no tengan mucha población, sí pueden ofrecer cultura a todos los visitantes. Lo vemos al recorrer esta Comunidad. En unos casos lo que se visita es la iglesia, su espadaña, artesonados e imágenes de gran valor y antigüedad, en otros son fuentes con mayor o menor antigüedad, o palomares, paneras, bodegas etc. Y en algunos nos llaman la atención sus casas construidas con barro, de tapial o adobe, restos evidentes de arquitectura tradicional, etc. Todos los pueblos tienen su atractivo y sus valores, que convendría revitalizar.
En el caso que nos ocupa, y como ya hemos dicho, el mismo nombre del pueblo nos recuerda el pasado romano (Mille, milia, miliarium) y algo de su historia, aunque sea tan solo la que hace referencia a una batalla La Polvoraria, ocurrida en el siglo XVII, por estas tierras y no lejos del lugar en el que está emplazado el pueblo.
Adelina ha expuesto ya sus iconos en algunos lugares. Concretamente en el Parador de Turismo y en la Casa de Cultura de la Encomienda de Benavente, y en Madrid, en Centros Culturales del barrio de Salamanca y de la localidad de Pinto.
Por supuesto que también lo ha hecho en Milles, su pueblo, en donde ha contado siempre con la ayuda de la Asociación Madre del Amor, a la que ella pertenece, y con la colaboración del Ayuntamiento. En el año 2010 participó también en la Exposición que sobre Artesanía de Jubilados, organizada por el CEB “Ledo del Pozo” se celebró durante los días de en el Centro Cultural Soledad González de Benavente, en el mes de septiembre durante los días de la la FEMAG (Feria de Maquinaria Agrícola y Ganadera).

Las Espadañas de Salamanca1.

2011-12-23T11:39:00.013+01:00

Espadaña en el Pabellón Consistorial de la Plaza Plaza Mayor de Salamanca.
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Convento de san Esteban. Plaza del Concilio de Trento.
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Iglesia de san Martín. Plaza del Corrillo.
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Iglesia de san Marcos en la calle Zamora.
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Iglesia de san Juan de Bárbalos. Plaza de san Juan Bautista.
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Iglesia de La Purísima. Plaza de las Agustinas.
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Iglesia de san Blas, hoy Auditorio Municipal de Música. Calle Fonseca.
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Iglesia de santa María Magdalena. Carmelitas. Calle Zamora.
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Convento de santa Isabel, en la calle Isabeles.
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Iglesia de Ntra. Sra. del Carmelo. Plaza de las Carmelitas.
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La espadaña es un campanario de una sola pared con uno o varios vanos en los que se colocan las campanas. Hay zonas o comarcas en Castilla y León, y concretamente en las provincias de Zamora, León y Salamanca, en donde es frecuente que en muchas de las ermitas o iglesias de los pueblos, en vez de torre cuadrada o circular, tengan espadaña, de piedra, si abunda en dicho lugar, o bien de ladrillo, si la piedra escasea en la zona o el lugar en el que se encuentra este material queda lejos.

Lo mismo ocurre en algunas ciudades, como Salamanca, ciudad histórica, antigua y artística. En ella todo suena a esplendor y belleza arquitectónica. Basta ver sus catedrales, palacios, iglesias, conventos, calles y plazas, etc. y los claustros, patios, torres, cúpulas, fachadas, etc. Pero también las espadañas, con variedad de formas, alturas y otros detalles.

Espadañas, casi todas, o al menos gran parte de ellas con campanas, que en algunos lugares y en diversos momentos del día suenan, sobre todo aquellas que convocan a los fieles para asistir a los actos religiosos.

Nos basta pasar por las calles y plazas para ver, cerca o lejos, alguna espadaña, incluso en su Plaza Mayor, el pabellón consistorial, está coronado con una de ellas. Plaza que es el lugar de concentración, en numerosas ocasiones y también de cita, reunión, o solamente paseo diario, para muchas personas.

Algunas espadañas, junto a su antigüedad nos muestran su belleza y nos recuerdan la función para la que fueron construidas.

Las hay de pequeño tamaño, con un solo vano y una sola campana, que asoman sobre el tejado de un pequeño convento. Veremos sus imágenes en otra ocasión.

Pero otras, más grandes, con dos o tres vanos (y también sus campanas), son evidente muestra de la riqueza y fastuosidad del edificio en el que se encuentran: Plaza Mayor, Universidad, convento de San Esteban, san Martín, etc.

Casi todas han sido construidas con piedra, como la mayor parte de los edificios. Pero una piedra especial, la de las canteras de Villamayor, localidad muy cerca de la ciudad. Hay también algunas de ladrillo, tal vez reconstruidas con este material después de la destrucción o abandono del palacio o iglesia en el que se encontraban, o siguiendo el estilo y materiales del resto del edificio.

A pesar del parecido de algunas de ellas, que nos indica la coincidencia en el autor y la fecha de su construcción, por las imágenes podemos ver la variedad de sus formas y tamaños, así como de los vanos o huecos para las campanas.

Quienes llegan a Salamanca para visitar a la ciudad, si su visita coincide con el toque y retoque de las campanas, muchos de ellos, sorprendidos por sus sonidos, elevan su mirada hacia las espadañas y torres. Pero en seguida comprueban que esos sonidos recorren y se extienden, por calles y plazas, y les invitan a recorrer y contemplar a toda la ciudad.

Benavente: Convento de los Jerónimos..

2011-12-20T11:06:00.013+01:00

Casa y parte de la huerta en donde se encontraba el antiguo convento de los Jerónimos de Benavente.
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Arco de puerta del antiguo convento, que aún se conserva.
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Ventana y pared de las antiguas dependencias del convento.
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Cerca de la huerta perteneciente al convento, con varias reparaciones o reconstrucciones.
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Parte del muro o cerca, tal como se encuentra en la actualidad.
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Restos de la pared o vallado de la huerta.
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Otros restos del antiguo convento.
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El paso del río Esla por los ingleses durante la guerra de la Independencia. Dibujo de Sir Rober Kert Porter, 1808. Museo Británico. (Imagen: Archivo CEB "Ledo del Pozo").

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Convento de san Jerónimo. Dibujo a carboncillo de Sir Rober Kert Porter, 1808. Museo Británico. (Imagen: Archivo CEB "Ledo del Pozo").
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San Jerónimo. Imagen en la iglesia de Santa María del Azogue de Benavente. Tal vez proceda del antiguo convento de san Jerónimo.
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En 1845 P. Madoz al ver el convento de los Jerónimos de Benavente dijo que era un montón de escombros. Lo mismo ocurría con el de san Francisco, que estaba frente al Hospital de la Piedad. Y es que, después de ser incendiado por las tropas francesas al pasar por aquí en el año 1809 durante la Guerra de la Independencia, fue abandonado. En 1835, con la desamortización de Mendizábal, pasó a manos privadas. El solar fue adquirido en principio por D. Pío Pita Pizarro, hijo de Benavente y que fue ministro de la Gobernación y de Hacienda entre 1837 y 1839. Y, aunque posteriormente fueron otros los propietarios, todavía se conoce como la huerta de Don Pío el lugar en el que se encuentran los restos del mismo aún existentes.

No deja de ser uno de los conventos (o monasterios) más antiguos y menos conocidos de los que existieron en esta ciudad. Sobre sus orígenes escribe ya Ledo del Pozo (Historia de la Nobilísima Villa de Benavente, 1853), pero es J. I. Martín Benito en Brigecio 10 (la revista del C.E.B “Ledo del Pozo”), quien amplía la información tras el estudio de los documentos relativos a la fundación, dotación y avatares por los que pasó dicho convento, hasta ser construido en Benavente. Dice el historiador que su fundación se inició en el año 1511 cuando D. Francisco Enríquez y su esposa Doña Teresa Carrillo que no tenían hijos, acordaron dejar todos sus bienes y haciendas a la Orden de San Jerónimo, para que, después de su muerte se fundase un monasterio en Benavente o en Redelga, localidad situada a tres leguas.

D. Francisco Enríquez que era vecino y regidor de la villa de Sahagún y por su apellido estaba emparentado con los Almirantes de Castilla y con los Condes de Benavente, murió en 1524, antes de ver hecho su deseo realidad. El monasterio no se edificó en Redelga y la dotación y bienes de su mujer Teresa pasaron al de Valdebusto, cerca de Viloria del Alcor, en el obispado de Palencia, en donde fue enterrado su marido y en donde ella vivió hasta su muerte.

Pero sus pretensiones fueron contestadas por el Conde de Benavente D. Alonso Pimentel, en calidad de albacea de la primera dotación hecha en vida de D. Francisco Enríquez. Veía que no se estaban cumpliendo las disposiciones testamentarias de éste.

Parece ser que el Conde puso un pleito a Doña Teresa y al monasterio de Valdebusto, pleito que ganó en la Chancillería de Valladolid en 1528. A raíz de este fallo y muerta ya Doña Teresa Carrillo comenzaron las negociaciones entre el Conde y los Jerónimos para traer la fundación y construir el convento en Benavente y no en Redelga.

Comenzó a edificarse extramuros de la villa en tierras donadas por el Conde, junto a la viña La Pedrera en el Camino Real que iba a San Cristobal de Entreviñas y en 1553 las obras estaban ya en plena ejecución. Según J.I. Martín Benito el monasterio tenía dos claustros y había dos torres en la fachada de la iglesia, que no se construyó hasta finales del sigo XVI. Para las obras en piedra se contrató a los maestros canteros Juan y García de la Vega de la merindad de Trasmiera y las de carpintería de las naves laterales y de la principal corrieron a cargo de Diego y Manuel Sánchez, vecinos de Villalpando.

Una vez concluido el monasterio benaventano, y ya sin las rentas de Valdebusto, comenzó una etapa de florecimiento, de forma tal que, a finales del siglo XVI, había en él un Colegio de Teología y Artes, creado por el Capítulo General de 30 de Abril de 1594.

Es de suponer que muchos estudiantes de la Orden acudieran a este monasterio, para adquirir, bajo la enseñanza de sabios maestros, cultura teológica, en un momento histórico de gran esplendor.

Al ser abandonado y destruido el convento, algunas de las imágenes y otros restos se distribuyeron por las distintas iglesias de la ciudad. Una de ellas, precisamente la de San Jerónimo, se puede ver en Santa María del Azogue. Es una imagen, del siglo XVII, en la que el santo aparece en genuflexión sobre una roca con una piedra en la mano derecha con la que se dispone a golpear su torso desnudo y herido. Le acompaña el león que, según la Leyenda Dorada, fue curado por él y que le acompaña siempre como si fuese un animal doméstico.

Según comenta E. Hidalgo Muñoz (Mas vale volando. Catálogo Exposición VI Centenario Condado de Benavente) este San Jerónimo puede situarse dentro de la escuela de Gregorio Fernández, por las características peculiares que se pueden ver en él, como los pliegues duros y angulosos del manto rojo que le cubre parcialmente el cuerpo. El pelo y la barba tratados en mechones. Y la anatomía, en la que se presta especial atención a la tensión muscular y a las venas hinchadas, así como a la osamenta del torso, muestra evidente de las penitencias de San Jerónimo. La cabeza se cae hacia atrás, los ojos miran hacia el cielo y la boca se abre, mostrando los dientes y la lengua, buscando el dolor con mayor intensidad”

En la actualidad los restos que se conservan del antiguo convento forman parte de la huerta y la casa propiedad de una familia de Benavente. Algunos de los cuales se pude ver en las fotografías: Parte de los muros de la cerca; arco de piedra de alguna puerta; grosor del muro de la iglesia, de tapial y adobe; algún capitel, etc.

Mostramos también dos dibujos, ya comentados por F.Regueras (Brigecio 18-19), cuyas copias han sido adquiridas recientemente por el CEB “Ledo del Pozo”. Proceden del Museo Británico de Londres y su autor Sir Robert Ker Porter, artista, escritor, viajero y diplomático escocés, que acompañó a Sir John Moore en 1808 durante su campaña por Portugal y España durante la Guerra de la Independencia. Además de escribir algún libro sobre el conflicto realizó muchos dibujos sobre la campaña y las localidades que visitó, entre ellas Benavente.

En uno de ellos se puede ver la llegada del general Moore a Benavente, el ejército se muestra bajando hacia el río y valle, en Castropepe. Después aparecen soldados, que ya han pasado el río, yendo hacia Benavente. Al lado del camino se distingue la ermita de San Lázaro y un poco más allá el monasterio o convento de San Jerónimo. Al fondo se divisa la ciudad, destacando a la izquierda el castillo y a su derecha el convento de santo Domingo y las torres de las iglesias de santa María y san Juan del Mercado.

En el otro dibujo se puede ver y admirar mucho más cómo era y cómo vio Ker Porter al convento de San Jerónimo, un gran edificio en la llanura con las dos torres destacadas de su iglesia. El camino con cruces que se observa delante es lo que hoy todavía se denomina Camino del Calvario.

(Efectivamente así era, pues se sabe que ya el 30 de septiembre de 1809 las tropas de Napoleón lo habían incendiado, y no permitieron a los vecinos apagar el fuego.

Monumentos y escultura pública en Salamanca: La Aldehuela y Cra. Aldealengua.

2011-12-16T10:55:00.012+01:00

Monumento a la Piedra de Villamayor, 2001. Lugar: La Aldehuela. Autor: Severiano Grande.
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Relieve de una de las caras del bloque de piedra que representa a la fachada de la Universidad.
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En otra de las caras está representada la torre Clavero.
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Y el relieve de una tercera cara representa la fachada del Palacio de Monterrey.
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Brocal de pozo decorado con relieves y motivos vegetrales. Lugar: La Aldehuela.
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Sobre una columna de piedra, y junto a unos árboles, un ave, hecha con hierro y chapa, simula el inicio del vuelo. Lugar: La Aldehuela.
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Monumento en recuerdo del 50 aniversario de la Hermandad del Nazareno del Stmo. Cristo de la Agonía, antes Jesús del Gran Perdón. Lugar: Parque próximo a la carretera de Aldealengua.
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Placa en la que figura: "Parque de Nuestro Padre Jesus del Perdón". Lugar: Cerca de la carretera de Aldealengua.
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Un día del pasado mes de septiembre, al pasar por la carretera de Aldealengua y acercarme a un parque pude ver un arco de piedra con cruz en el vano. Delante del mismo y en la parte baja una placa dice:

“La Seráfica Hermandad del Nazareno del Santísimo Cristo de la Agonía, antes Jesús del Gran Perdón, en su cincuenta aniversario 1945-1995. Se inauguró este monumento siendo alcalde de Salamanca D. Jesús Málaga Guerrero”.

No muy lejos y en el mismo lugar otra placa indicaba: “Parque de Nuestro Padre Jesús del Perdón”.

Al visitar después La Aldehuela me encontré con el Monumento a la Piedra de Villamayor, obra del escultor Severiano Grande. Se trata de un bloque de piedra, arropado por un muro del mismo material. Sus caras están talladas con todo detalle, como hecho por un orfebre, representando algunos de los edificios artísticos más importantes de la ciudad, como la fachada de la Universidad, la Torre Clavero y el Palacio Monterrey. Por respeto a la piedra, que se ve y ennoblece a toda Salamanca y cómo no, también por respeto a su autor, este monumento merecería estar en un lugar más apropiado y más cercano a la ciudad, para que pudiera ser más respetado y a su vez conocido y visto por muchos más ciudadanos, tanto vecinos, como forasteros.

Muy cerca del Monumento a la Piedra había un bello brocal de pozo, decorado con relieves vegetales. En la misma zona, junto a unos árboles y sobre una columna de piedra, un ave de gran tamaño, de hierro y chapa, simulando alzar el vuelo.

Morille: Dulces y Arte Sacro.

2011-12-13T11:31:00.029+01:00

Cartel anunciador de los dulces de las monjas.
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Edificio del Centro de Promoción y Estudios de la Vía de la Plata en Morille.
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Lugar de la exposición de los dulces, y mujeres voluntarias, encargadas de la venta.
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Otro grupo de mujeres que colaboraron en la feria.
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Los visitantes se acercan a los puestos para comprar los dulces.
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Entre la gran variedad de dulces estaban las rosquillas de Santa Mónica de las Madres Agustinas del Convento de la Pasión de San Felicves de los Gallegos, y los panellets de las Madres Clarisas del Monasterio del Sagrado Corazón de Cantalapiedra.
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Varias fotografías de las monjas de algunos de los conventos muestran su vida y su quehacer diario.
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Y en otras se ven los edificios, claustros, iglesia, huerta y demás dependencias de los conventos.
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Santa Teresa de Jesús, una de las imágenes antiguas expuestas en la muestra de arte sacro.
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También pudimos ver a santa Águeda, imagen procedente de la parroquia de Morille, también antigua y de gran valor artístico.
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Dos menorahs o candelabros, un confesonario y ropa litúrgica: casulla y dalmática.
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Hachero con los velones colocados en él.
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Un reclinatorio de uso personal, para arrodillarse. Un muestra de los muchos que llenaban antiguamente las iglesias.
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Cuatro capillas, con santos y vírgenes de gran devoción en Morille y que, seguramente, recorrieron los domicilos de los vecinos del pueblo, en tiempos pasados, cuando lo religioso ocupaba parte de la vida de cada día.
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Atril con libro de misas, himnos y otros cánticos, para la liturgia, durante el año.
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Iglesia de Morille de la que proceden gran parte de los objetos religiosos expuestos. En su espadaña con dos vanos para las campanas, no falta el nido de las cigüeñas que cada año llegan al pueblo anunciando la proximidad de la primavera.

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Dulces y arte sacro es lo que pudimos ver quienes visitamos el pasado fin de semana Morille, este pequeño pueblo de la provincia de Salamanca, que se encuentra no lejos de la ciudad (a unos 15 kilómetros) y en la Vía de la Plata (etapa 10), la antigua calzada romana que, desde Mérida (Emerita Augusta) conduce hasta Astorga (Asturica Augusta). Este solo hecho realza ya a la localidad y es motivo suficiente para detenerse en ella y sorprender con varias cosas a los viajeros. Pero, en esta ocasión han sido los dulces y el arte sacro el motivo de la visita.

1.- Dulces, pero no los fabricados en cualquier obrador, fábrica o pastelería, sino los dulces elaborados por las manos artesanas de las monjas que viven en conventos de clausura de la ciudad y provincia. Eran muchos y variados los que se ofrecían. Entre otros, se podían comprar amarguillos y galletas de anís, de las Madres Dominicas de Salamanca; yemas o avellanitos, de las Benedictinas de Alba de Tormes; perrunillas, bollitos de san Francisco o negritas, de las Madres Clarisas de Ciudad Rodrigo; cocadas, nevaditos de limón, glorias o panellets de las Clarisas del Monasterio del Sagrado Corazón de Cantalapiedra; hojaldres, rosquillas de Sta. Mónica o bocaditos de Sta. Rita, de las Madres Agustinas de San Felices de los Gallegos. Y muchos otros, de los demás conventos, presentes o representados en la Feria. Porque hay que añadir que se trataba de la I Feria de los Dulces de los Conventos que se celebraba en Morille. Estoy seguro de que, ante el éxito obtenido, seguirán celebrándola en años sucesivos.

Y es que los dulces de las monjas, aunque no tengan marchamo o denominación de origen, son considerados por numerosas personas como un producto de calidad. Se piensa casi siempre en quiénes los elaboran y de qué manera. Porque, aunque, en casos concretos, algunos conventos, en cierta medida, se hayan industrializado, otros muchos no lo hacen así y sus dulces son fruto de una elaboración cuidada, totalmente artesanal, lo cual es de del agrado de los ciudadanos.

Está comprobado que, en la actualidad, muchos conventos, sobre todo de monjas, para poder subsistir y atender a sus necesidades materiales, han recurrido, entre otros trabajos, a elaborar productos de pastelería. Saben que con ello, mejor que con otras cosas, tienen el éxito asegurado.

2.- Pero en Morille, no sólo había dulces de las monjas de los conventos, sino también una exposición de obras y objetos diversos de arte religioso, algunos antiguos y de gran valor artístico. Entre ellos varias imágenes, como la de santa Teresa y san Bartolomé; pinturas, libros sagrados y otros útiles necesarios para el culto; dos menorahs o candelabros, utilizados seguramente en la iglesia del pueblo en algunas celebraciones; hacheros para colocar los velones y que nos recuerdaban a los difuntos, los funerales y los responsos; atriles del coro, ropa litúrgica como casullas, capas, estolas y alguna dalmática, etc.

También vimos varias capillas de pequeño tamaño con imágenes de las vírgenes y santos o santas de más devoción en esta localidad. La costumbre o tradición religiosa era que estas capillas estuviesen cada día en una casa del pueblo. Y allí rezaban al santo o virgen, le colocaban velas, hacían sus peticiones, y también le ofrecían donativos. Esta tradición se mantuvo en algunos pueblos hasta hace no mucho tiempo. En la actualidad casi ha desaparecido del todo.

En otra dependencia del Centro una exposición de fotografías nos mostraba, no solo los edificios de los antiguos conventos, sino también escenas de la vida diaria de las monjas: rezando, leyendo, paseando, cuidando su huerta y, por supuesto, en la cocina y junto al horno, elaborando los sabrosos dulces que llevaron a Morille para la exposición, degustación y venta.

La organización de las diversas actividades corrió a cargo del Ayuntamiento y el Centro de Promoción y Estudios de la Vía de la Plata, en cuyas instalaciones se instaló la feria y la exposición. Y contaron con la colaboración de Caja España Duero, algunos bares de la localidad y, por supuesto, con varias mujeres que se encargaron de la venta de los dulces y de informar a los visitantes de todo aquello en lo que estuviesen interesados en relación con el pueblo y los diversos actos que se celebraban.

Artesano jubilado: Anico el de Faramontanos de Tábara.

2011-12-11T20:31:00.014+01:00

Encontramos a Anico en Faramontanos, regando los árboles del huerto.
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Nos enseña el taller en el que trabajaba. Tiene en sus manos una pandereta que iba a reparar.
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Decora con la técnica del pirograbado los tambores que él hace.
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En seguida coge un tambor y se disopone a tocarlo.
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En su mano el rabel hecho por él.
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Y zambombas de una, dos y cuatro cañas, también obra suya.
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Otras dos zambombas con recipientes distintos.
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Anica marcando el ritmo con el asa de una caldereta.
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Nos enseña y toca la huesera que ha hecho él también.
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Uno de los espantapájaros que tenía en su huerto sobre un árbol.
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Imagen de un ciervo en pirograbado, técnica que utiliza para cuadros, o para decorar otros objetos.
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Esta prensa para quesos es uno de sus últimos trabajos.
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“LO MÍO, YA DESDE NIÑO, ES LA PERCUSIÓN”

Esto nos dice Victoriano Santiago Comisaña, “Anico” para familiares, amigos y conocidos, cuando lo visitamos el pasado día 8 de agosto en su casa de Faramontanos de Tábara. Porque él nació aquí hace ya 73 años y, aunque en la actualidad está empadronado y tiene su residencia en Zamora, pasa muchas horas y muchos días de gran parte el año en su pueblo natal, y más ahora que ya está jubilado. Y es que en Faramontanos podemos decir que ha tenido y tiene su base de operaciones y de actividad: su casa, su taller de artesano, los instrumentos musicales (los que hace él mismo, los que ha comprado y los que le regalan), su viña, y también una huerta a las afueras del pueblo, con muchos árboles cargados de fruta y otros productos hortícolas de calidad. Un local de la misma huerta le sirve de bodega con trituradora, prensa, algún cubeto y otros recipientes en los que mete el vino, y el aguardiente de hierbas que también elabora y del que da a probar a los visitantes. En el mismo local, escondidos en un armario, vemos también algunos redoblantes.

Como otras muchas personas mayores Anico hace a todo y sabe de todo, auque su vida haya estado dedicada totalmente a la música, concretamente al folclore, manejando como nadie los instrumentos de percusión: el tambor o tamboril, la caja o redoblante y algunos otros.

“Fui pocos años a la escuela, nos dice, pues antes de cumplir los catorce ya andaba trabajando de cabrero. Y con cinco comencé a tocar el tambor, acompañando a mi padre que era dulzainero. Desde entones hasta hoy sigo en ello”.

Vemos que es de familia de músicos, pues además de su padre, (que nació en 1906), sus tres hermanos también lo fueron, de modo tal que llegaron a formar una pequeña orquesta familiar denominada Los Chifleros. El padre tocaba la dulzaina, él se encargaba de la percusión y de sus hermanos uno el acordeón y otro el saxofón. Con ella actuaron en muchos pueblos de la provincia. Trabajo no les faltaba, pues en casi todos los pueblos había bailes los domingos, y aunque fuese yendo a pie o en burro, allí estaban los Chifleros para divertir a jóvenes y mayores. También lo hicieron en varias ocasiones en Benavente, concretamente en el Bar Jalisco que estaba en la calle de los Herreros.

Incluso en sus años de emigrante en Alemania, junto con sus hermanos que también lo fueron, no dejó la música, actuando en varias ocasiones en Centros españoles y recibiendo por ello algunos premios.

Como amante y gran conocedor del folclore se dedicó a la enseñanza, transmitiendo a los demás sus conocimientos sobre el tema. Lo ha hecho en la escuela de Santa Cristina de la Polvorosa y en los colegios comarcales de Alcañices, Muelas del Pan, Ferreruela de Tábara, etc. Y posteriormente en la Escuela de Folclore de Zamora

Fue miembro fundador del grupo Habas Verdes, junto con Alberto Jambrina. De este grupo formó parte también Argimiro Crespo, que era el vocalista. Actuaron por toda España, incluso en la televisión, grabaron discos y hasta recibieron un premio nacional del Ministerio de Cultura.

Ha colaborado también con los grupos Doña Urraca y Bajo Duero, participando como percusionista en muchas de las grabaciones. Actuando con estos grupos ha recorrido muchos pueblos y ciudades de Castilla y León y del resto de España. También han viajado a Portugal y otros países de Europa: Francia, Italia, Rusia, Alemania, etc.

Y últimamente, a través de la Delegación de Cultura de Zamora, colabora todos los años, con lo que él hace y sabe, impartiendo cursillos sobre percusión en colegios de la capital y de la provincia: elabora, hace o prepara instrumentos de percusión con los niños (sobre todo zambombas y panderetas) y los toca ante ellos y con ellos.

Anico no deja de ser un artesano de la música folclórica y de los mismos instrumentos que toca o enseña. “Yo apenas estudié música, dice, tan sólo algún curso de solfeo y algo sobre la batería. Lo demás ha sido cosa mía. Lo hago a mi modo, pues cuando escucho algo y quiero marcar el ritmo o compás, me sirvo de números y no de notas musicales”.

Efectivamente, nos hace una demostración del ritmo, tocando la caldereta, la huesera y luego el tambor. Por cierto que lo hace muy bien. Por su antigüedad en el oficio podemos decir que actúa como un profesor emérito. Su sensibilidad musical es mucha y posee grandes cualidades. No nos extraña que este haya sido su oficio u ocupación a lo largo de su vida y que haya vivido de ello.

Ahora, de jubilado, sigue con su música y su floclore. Junto con otras personas pertenece a la Asociación Cultural Solera con sede en Mozar de Valverde. Se trata de un pequeño grupo a charanga que actúa en las fiestas de algunos pueblos de la comarca de los Valles de Benavente y de otros de la provincia.

A sus conocimientos musicales hay que añadir los de artesano. Y no sólo para hacer sus instrumentos de percusión, sino otros distintos. En su casa de Faramontanos tiene el taller: mesa con tornillo y las demás herramientas, así como los materiales necesarios, para su confección, pieles, maderas, tuercas, etc. Y por allí, aunque dispersos, y como escondidos en diversos lugares, va sacando y mostrándonos los instrumentos.

Zambombas: Tiene muchas y variadas. El recipiente que utiliza es desde un tonel de escabeche hasta cualquier cerámica, cántaras antiguas, pucheros, jarrones, etc. Hay que procurar, dice, que el parche se fino, lo cual depende mucho del tipo de piel empleada. Antiguamente se hacían con la vejiga de los cerdos, cuando se mataban. Ahora las hay de piel de cabrito e incluso de gato o de perro. En sus clases con los niños y en los días de Navidad las que más utiliza son las de una o dos cañas, pero las tiene también de tres o cuatro.

Redoblantes o cajas: También tiene varios, aunque algunos no han sido confeccionados por él. Se trata de un cilindro de madera o metal cuya altura oscila entre 12 y 20 cm. Dos parches de piel (ahora también se utiliza el plástico) cierran cada abertura y no les faltan las tuercas para tensar los parches, ni algunos adornos.

Tambor o tamboril: Nos enseña dos que ha hecho y cuya madera ha decorado, utilizando la técnica del pirograbado, con imágenes de algunos edificios de Zamora, mujeres con trajes regionales o animales de la zona. El tambor es también un cilindro de madera y dos parches de piel o pergamino cierran cada una de las aberturas. Su altura varía entre 30 o 45 cm.

Tiene un rabel y ha hecho también o repara panderetas. Y no tenemos que olvidarnos de los palillos o baquetas con los que toca. De madera de calidad y algunos también con adornos de relieves y pinturas. Anico sabe muy bien cómo hay que cogerlos y colocarlos en sus manos. Como conoce también los ejercicios que debe realizar antes de comenzar un concierto.

Los instrumentos que hace son para uso personal y para enseñarlos en sus clases o talleres de folclore. Y si alguna persona se interesa o le encarga alguno se lo vende, sobre todo las zambombas. También los ha expuesto en Zamora y muchos pueblos de la provincia.

Su faceta de artesano no se limita a los instrumentos de música sino que por allí tiene también varios cuadros en pirograbado, una prensadora de quesos y algunos otros objetos. Ahora tiene entre manos y está preparando con chapas de latón una especie de molinillos que le servirán como espantapájaros para su huerta y para la de algunos de sus amigos. Y es que algunos jubilados tienen habilidad e ingenio para las más variadas cosas.

Salamanca recuerda a Miguel de Unamuno

2011-12-08T17:24:00.025+01:00

Lápida que hay en la fachada de la casa en la que vivió y murió D. Miguel de Unamuno.
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La casa con la lápida anterior se encuentra en la calle Bordadores.
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Monumento a Don Miguel de Unamuno, obra de Pablo Serrano. Lugar: Calle Bordadores frente a la casa en la que vivió y murió.
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Puerta de acceso al aula de Unamuno.
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Aula de Unamuno en el claustro las Escuelas Mayores de la Universidad.
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"Vitor" dedicado a Unamuno en el muro de la Universidad. Leyenda: "Al rector Unamuno. Mi divisa es: primero la verdad que la paz".
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Ventana de la Casa-museo de Unamuno en la calle Libreros.
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Casa-museo de Unamuno. Calle Libreros.
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Busto de Unamuno, obra de Agustín Casillas. Se encuentra en el aula anteriormente citada.
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Unamuno. Escultura realizada por Victorio Macho. Lugar: Escalera de acceso al piso superior del Palacio de Anaya.
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Esta obra que representa también a Unamuno se encuentra en la biblioteca del Casino de Salamanca, antiguo Palacio de Figueroa.
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Medallón dedicado a Unamuno en la Plaza Mayor.
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Nicho-tumba de Unamuno en el cementerio de san Carlos, de Salamanca.
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Colegio Hispánico Miguel de Unamuno.
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En el Campus Universitario que lleva su nombre, también lo tiene el pabellón polideportivo.
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Uno de los bares o cafeterías de Salamanca que lo recuerdan en la calle Zamora.
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Pintura en el vestíbulo del Centro Miguel de Unamuno del barrio de Pizarrales. Autora: Esther Romero, 1980.
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Uno de los dibujos que pudimos ver en una reciente exposición realizada en la sala de exposiciones de Caja Duero por el pintor Arroyo.
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D. Miguel de Unamuno, escritor y filósofo, está muy vinculado con Salamanca ciudad, y mucho más con su Universidad, en la que además de profesor desempeñó los cargos de decano, vicerrector y finalmente rector.

Al jubilarse, recibió, incluso, como título honorífico, el nombramiento de rector vitalicio

Destacó como escritor de novelas, teatro, ensayo y poesía. Su obra se ha estudiado y se sigue estudiando, no solo en España, sino también, y mucho más, en otros países. Son muchos los estudiosos e investigadores que cada año llegan a la ciudad por este motivo, para conocer un poco más su vida y sobre todo su obra.

En Salamanca goza de gran fama y prestigio. Con frecuencia se presentan libros sobre Unamuno y los turistas y viajeros que llegan a la ciudad no se olvidan de visitar aquellos lugares dedicados a su recuerdo: la casa en la que vivió y murió en la calle Bordadores; la casa que habitó con su familia en su época de rector de la Universidad en la calle Libreros, hoy convertida en su museo y centro de estudio e investigación; el aula en que impartía sus clases en la Universidad, con un busto suyo como recuerdo; su tumba, nicho en el cementerio, junto a otros de su familia; inscripciones con su nombre en diversos lugares; el medallón en la plaza mayor; algún colegio con su nombre, etc.

Además, desde hace ya varios años, la Universidad cuenta con el Campus Unamuno, lugar con espacios amplios y soleados en los que se han construido nuevos edificios para las facultades universitarias y los centros de investigación.

Y la memoria y el recuerdo en torno a él seguirán en aumento. De hecho, y según han informado algunos medios de comunicación, durante el año 2012 se celebrarán diversos actos para recordar el 75 aniversario de su muerte. Ojalá que autoridades y organizadores no se olviden de ello.

Las imágenes anteriores nos muestran dichos lugares, tal vez falte alguna. Además se pueden ver también algunas de las inscripciones, esculturas o pinturas que lo recuerdan.

Artesano Jubilado: José Luis Zanfaño del Río, de Benavente.

2011-12-04T11:18:00.014+01:00

José Luis, acompañado de su pequeño perro, delante de la casa rústica construida por él.
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Contemplando sus dibujos y pinturas que le recuerdan sus años de niño en las escuelas de La Encomienda de Benavente.
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Casetas para los perros, construidas también por él.

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Con piedra de Villamayor prepara escudos, como los de la imagen. En este caso, los dos representan apellidos de su familia: Zanfaño y Fuente.

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Colecciona objetos antiguos como estos: sartenes, chocolatera y tenedores.

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También conserva la radio que escuchaba su abuela...

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Y esta máquina de coser, de 1940.

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José Luis junto a una de sus composiciones escultóricas que adornan el jardín de su casa.

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Otra escultura de hierro y aluminio de las que tiene por el jardín.

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También ha pintado al óleo algunos cuadros como este.

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En su caseta-bodega tiene un pequeño museo etnográfico, con objetos diversos y de gran interés.

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“Yo hago de todo”, me dice José Luis, antes de contarme a qué se ha dedicado o en qué ha empleado gran parte de su tiempo de jubilado, aunque algunas de sus aficiones comenzaran antes de esta etapa de su vida. Y es que lo mismo dibuja, que pinta o hace bajorrelieves en madera, o escudos en piedra; o trabaja la forja o de albañil, decorando con piedra u otros materiales paredes u otras dependencias de su casa y de las de sus hijos. Además utilizando, a veces, materiales reciclados ha preparado también algunas esculturas que adornan el jardín de la casa.
Podemos afirmar que estamos ante un jubilado polifacético y autodidacta, que debido a sus ocupaciones mantiene su vida en actividad permanente. Pero, como dice él, mientras tomamos café en el bar de la azucarera: “hay tiempo para todo”.
Se jubiló con 65 años, después de haber cotizado para ello nada menos que 50 años, pues con 14, como luego veremos, estaba ya trabajando.
Cursó estudios primarios en las escuelas de San Juan de Benavente. “Por cierto que tuve un maestro, Don Florentino Rodríguez, que era de lo mejor que había. Decían que era inspector pero que por sus ideas le habían destinado aquí. Era bueno como hombre y como maestro. Nos enseñaba cosas prácticas de física, de dibujo, sobre la naturaleza, etc. No se me olvidará jamás. Tal vez algunas de mis aficiones de ahora se deban a lo que yo aprendí con él. También era muy bueno Don Eugenio Ramos. Pero teníamos otro maestro que era relojero y que en la escuela no hacía más que arreglar relojes y se le daba mejor darnos bofetadas que enseñarnos cosas”.
Me enseña unos cuadernos de esta etapa de su vida con buena escritura y mejores dibujos, a lápiz o carboncillo, que nos muestran la facilidad y cualidades que José Luis ya tenía para ello.
A los 14 años, nada más terminar la escuela, se puso a trabajar en Graficas Unidas. Aprendió a encuadernar libros con uno que trabajaba en la imprenta y ésta fue su principal dedicación durante cinco años. Y veo que todavía lo practica, cuando me enseña un libro encuadernado por él no hace mucho tiempo, y muy bien por cierto.
En 1960 deja la imprenta y se coloca en los almacenes Carbayo, en donde ha estado trabajando hasta el año 2000 (40 años), primero en la oficina, solamente unos meses, y el resto como viajante, con sueldo y a comisión.
“He trabajado mucho porque, al principio, la tarea de conseguir clientes era muy dura. Fueron muchos días y muchas horas al día las que me pasé viajando para vender productos de la empresa. Me recorría no sólo la provincia de Zamora, sino también gran parte de las provincias limítrofes, Orense, León y Valladolid”.
No me cabe la menor duda de que muchas de las aficiones que ahora tiene provienen de sus viajes. El trato con la gente y conocer sus vidas, costumbres, tradiciones y trabajos, u oficios, ha sido para él una experiencia muy útil e inolvidable. Seguro que así surgió su afición a coleccionar los objetos y útiles de la vida doméstica que tiene en su caseta-bodega en Villanueva de Azoague.
Y es que, desde hace unos años vive no lejos de los silos de la desaparecida fábrica azucarera. Allí en una finca cercana hay tres chalets, el suyo y el de sus dos hijos, a cuya construcción él también colaboró, al menos en el revestimiento exterior, con piedra traída de Villadeciervos o de la Cabrera, y pizarra de La Baña, y en algunas dependencias del interior. Sus hijos tienen una empresa de electricidad y, además de trabajar en el oficio, son también deportistas, lo mismo que algunos de sus nietos, de ahí que dispongan de piscina y de un local como gimnasio en el que se entrenan y preparan casi diariamente.
José Luis pone interés especial en enseñarme la caseta-bodega que dispone de chimenea y en donde familia y amigos se reúnen con motivo de alguna celebración. Su interior está adornado con útiles u objetos tradicionales, algunos de uso doméstico, colgados en la pared o colocados sobre tablas, a modo de collages, que nos muestran su afición por lo antiguo y también sus cualidades artísticas o artesanas.
Se ven por allí fuelles, candiles, faroles, sartenes, trébedes, máquinas de coser. También herraduras, clavos, hoces, etc. y hasta un trillo de Cantalejo, con la etiqueta todavía y en buen estado, que decora el frontal de una pequeña barra de bar.
Pero muestra aún más interés en llevarme y enseñarme La Cabaña, o si queremos su cabaña, que ha sido ideada y construida totalmente por él, sirviéndose principalmente de madera, el exterior con los antiguos postes utilizados para el tendido eléctrico traídos de fuera, unidos con cemento y otros materiales, y luego, en su interior, ha utilizado también maderas diversas junto con la piedra citada.
La verdad es que no le han faltado ideas e imaginación, y tampoco cualidades, en sus trabajos como albañil, oficio éste que tal vez aprendiese de joven con su padre que también lo era.
Después me enseña algunos escudos hechos por él con piedra de Villamayor. Son el de su apellido y los de algunos miembros de su familia: Zanfaño, Gallego, Labrador, etc. Para conocer sus formas, dibujos, símbolos o significados, lo mismo que para saber sobre las demás cosas, dispone de una amplia biblioteca, alguno de cuyos libros consulta con frecuencia, y siempre que necesite conocer o solucionar cómo se hace alguna cosa, o incluso cómo se dice o nombra. Y es que a José Luis, además de que le gusta leer, es una de las personas convencidas de que “todo está en los libros”, frase ésta que me repitió varias veces al preguntarle quien le había enseñado o cómo había realizado tal o cual objeto.
En el jardín o jardines próximos a las viviendas hay algunas esculturas de hierro, aluminio, alambre, etc., que ha hecho con materiales reciclados y que no dejan de mostrar también su belleza y originalidad.
Piedra, ladrillo, pizarra, hierro, chapa, papel, madera, son materiales que, en mayor o menor medida, han sido utilizados por él en sus trabajos o actividades de jubilado. Materiales que ha podido conocer, en parte, gracias a su oficio o trabajo de viajante y vendedor. Como viajante se pudo poner en contacto con personas, costumbres y formas de vida, y al mismo tiempo ver y contemplar los más diversos lugares y paisajes
Y como vendedor pudo saber y conocer los más variados útiles y materiales como eran los que ofrecían los almacenes de ferretería en aquellos tiempos.
Ahora vive algo alejado de la ciudad, concretamente en Villanueva de Azoague, cerca de la Azucarera, no lejos de los silos que le recuerdan todos los días la fábrica desaparecida y su actividad diaria. Pero vive feliz, pues puede seguir dedicándose a sus aficiones y a contemplar todo lo que ha hecho o reunido. Y, lo que es más importante, está cerca de sus hijos, como muy bien dice su mujer a la que saludo en la cocina de la cabaña:
“Aquí estamos muy bien, como en familia. A pocos metros unos de otros. Nos sentimos acompañados. Así nosotros podemos echar una mano a nuestros hijos en lo que podamos y siempre que lo necesiten, y ellos también a nosotros. Es ley de vida”.

Refranes de santos y santas. Mes de diciembre.

2011-12-02T12:08:00.027+01:00

Imagen de santa Bárbara. Iglesia de Santibáñez de Tera.
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Santa Bárbara. Cerecinos de Campos.
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Imagen de la santa en Barcial del Barco.
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Esta se encuentra en la iglesia de Brime de Urz.
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La Inmaculada. Iglesia de Coomonte de la Vega.
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Imagen de la Inmaculada en Santa Colomba de las Monjas.
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La Inmaculada o Purísima de Olmillos de Valverde.
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Imagen de la Inmaculada que hemos visto en la iglesia de Vega de Tera.
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Inmaculada. Iglesia de El Carmen de Renueva en Benavente.
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Santa Lucía. Retablo antiguo en la iglesia de san Miguel de Castrogonzalo.
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Imagen de santa Lucía. Iglesia de Abraveses de Tera.
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Imagen de la santa en Calzadilla de Tera.-
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Benavente. Santa Lucía en la iglesia de El Carmen de Renueva.
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Imagen de santa Lucía en Pozuelo de Vidriales.
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Santo Tomás, el patrón de Pobladura del Valle. Imagen en el retablo mayor de la iglesia.
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Nacimiento del Niño Dios. Pintura en el retablo de san Ildefonso. Iglesia de san Juan del Mercado en Benavente.
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Imagen de san Esteban, patrón de Brime de Urz, en el retablo de la iglesia.
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San Esteban. Iglesia de santa Marta de Cerecinos de Campos.
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Degollación de los Inocentes. Detalle en la Puerta de la Epifanía. Iglesia de san Juan del Mercado de Benavente.
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En este mes de Diciembre comienza el invierno, concretamente el día 22, y gran parte de los refranes se centran en los fenómenos atmosféricos. Abundan los fríos y las heladas. Y también las nieves, que eran más frecuentes antiguamente que en la actualidad, según el testimonio de muchos ciudadanos. Sobre las nieves se crearon muchos refranes que las recuerdan, porque las consideraban siempre como buenas y necesarias para el campo. Vemos que el cambio meteorológico es una realidad en contra de lo que nos dice el refranero.

Es también un mes muy festivo, destacando la Inmaculada Concepción (8) y sobre todo las fiestas de Navidad (25), los Santos Inocentes (28) y san Silvestre, el último día del año. Pero hay otros santos y santas que no olvida el refranero: santa Bibiana (2), santa Bárbara (4), santa Lucía (13), santo Tomás (21), san Esteban (26) y santa Coloma (31)

Los refranes nos recuerdan la festividad, lo fenómenos atmosféricos, las comidas, algunas diversiones y otras muchas curiosidades. Existen variantes de un mismo refrán según los pueblos o regiones en los que se utilice. Lo vamos a comprobar a continuación, recordando a los santos a lo largo del mes.

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Si después de invierno seco, llueve por santa Bibiana, llueve nueve semanas.

Si llueve por santa Bibiana, llueve cuarenta días y una semana.

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Nadie se acuerda de santa Bárbara hasta que truena.

Sólo se acuerdan de santa Bárbara cuando truena.

Santa Bárbara bendita, que en el cielo estás escrita.

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Desde la Concepción hasta los Mártires (20, 21 y 22 de enero) no salgas de casa.

Si sale con barbas san Antón (17 de enero) y si no la Pura y Limpia Concepción.

Si llueve el día de la Purísima Concepción, llueve en Carnaval, Semana Santa y Resurrección.

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Día de santa Lucía, mengua la noche y crece el día.

En llegando santa Lucía, un palmo crece el día.

Lo que no se hace el día de santa Lucía, se hará en otro día.

Poco crece el día por santa Lucía.

Por santa Lucía, achican las noches y agrandan los días; primero a tumbo de piojo; después a paso de gallina; y por Navidad los ciegos lo verán.

Por santa Lucía achica la noche y engrandece el día.

Por santa Lucía claro, cruces en Mayo.

Por santa Lucía crece el día un paso de gallina; por Navidad, cada necio lo verá.

Por santa Lucía crece el día un paso de gallina; por san Antón un paso de lechón.

Por santa Lucía, mengua la noche y crece el día; ni creció ni menguó hasta que el Niño Dios nació.

Por santa Lucía, no hay uva podría.

Santa Lucía, que todas las fiestas envía

Por la ciega santa Lucía, si sembraras no cogerías.

Que santa Lucía te conserve la vista.

Santa Lucía, el más corto de los días.

Santa Lucía, la más larga noche y el más corto día.

Santa Lucía, ¡siquiera el que traía!.

Si hiela por santa Lucía, en Mayo tendremos buenos días.

Si hiela por santa Lucía, en primavera habrá buenos días.

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Por santo Tomé (Tomás), suelta la yunta y ven

Santo Tomás, témporas por delante y por detrás.

Santo Tomás, una y nada más.

Santo Tomás, una y no más.

Santo Tomás, ver y creer,

Santo Tomás, ver y creer y nada más.

Santo Tomás, que no venga ninguno más.

Una y no más, santo Tomás.

Ver y creer, como santo Tomé.

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A quien de verano viste en Navidad, no hay que preguntarle cómo le va.

San Juan acorta (24 de junio) y el Niño alarga (25 diciembre)

Navidad lluviosa, mala cosa.

El mes de la Pascua, pásalo junto al ascua.

El pulpo de Navidad, alegra el hogar.

El pavo por Navidad y el conejo por san Juan (24 de Junio).

Las castañas por Navidad se comen bien pero se digieren mal

Por Navidad el sol hace mal.

Quien toma el sol por Navidad, fuego en Pascua buscará.

En Nochebuena y Navidad, la brasa calienta más.

En no lloviendo en Nochebuena, no hay sementera buena.

Un mes antes y otro después de Navidad es invierno de verdad

Hasta Navidad no es invierno de verdad.

Hasta Navidad, ni hambre ni frío pasarás

Frío por Navidad, calor desde San Juan.

Hasta el Niño nacío, ni hambre ni frío.

Navidad en viernes, vende trigo y compra bueyes; Navidad en domingo, vende bueyes y compra trigo.

Del Niño en adelante, frío y hambre. En Navidad al balcón; en Pascua al tizón.

La de Navidad al sol y la de flores al fuego, si quieres el año derechero.

Hasta que llegue Navidad, no eches mano a podar.

Por los carnavales lacón y por Navidad capón.

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Por san Andrés (30 Noviembre.) toma el puerco por los pies y si no lo puedes tomar, déjalo hasta Navidad.

De Navidad a san Antón (17 de Enero) Pascuas son.

De Navidad a san Juan (24 de Junio), medio año cabal.

De Navidad a san Andrés (30 de Noviembre) aún no hay un mes; la vieja que lo buscó, por san Facundo (27 de Noviembre) lo halló.

De Pascua a san Andrés, tres semanas y días tres.

En lloviendo la Pascua (Navidad), llueve Carnestolendas y Semana Santa.

La de Navidad al sol y la de flores al fuego, si quieres el año derechero. (Pascuas)

La Navidad al balcón; la Pascua (Resurrección) al tizón.

Los ajos por Navidad, ni nacidos, ni por sembrar.

Yo sembré lino por Navidad, que ni ha nacido ni nacerá.

Quien quiera coger pan, barbeche antes de Navidad.

Pascua de antruejo, Pascua bona; cuanto sobra a mi mujer, tanto dona; pascua de flores, pascua mala; cuanto sobra a mi señora, tanto guarda.

Por Nadal, cada oveja a su corral.

Pr Nadal, frío cordial.

Por Navidad, guarda tu hogar.

Por Navidad, puerco con sal.

Por Navidad, flaco o gordo, todo va.

Que bien que mal, mantecados y polvorones por Navidad.

Que mal que bien, por Navidad, fruta de sartén rebozadita con miel.

Quien la pascua de Navidad tiene al umbral, la de flores tiene en el hogar.

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Por Navidad un paso de gorrión y por san Esteban un paso de liebre.

Nochebuena, si hay cena; que si en ayuno te la pasas, llámala noche mala.

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A san Esteban en la ermita le pedí que me dijeses que sí.

Las once en san Esteban, las doce en san Miguel, el que no lo quiera creer que lo venga a ver.

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Por los Santos Inocentes, todos mienten.

A los Inocentes los mató Herodes.

El frío puede entrar de repente entre Navidad y los Inocentes.

El que a san Silvestre va y allí duerme, en un año llega y en otro vuelve

Las uvas por san Silvestre se comen dulces y se echan fuertes.

Por san Silvestre, despídete del año y vete.

Por san Silvestre y santa Coloma, el mes de enero asoma.

Quien viaja a san Silvestre, en un año va y en otro vuelve

San Silvestre, deja el año y vete y el santo respondió: ahí queda la última fruta y la primera flor.

San Silvestre anuncia buen año, si se despide tiritando.

San Silvestre, deja entinajado el aceite.

San Silvestre, poco pan es este.

San Silvestre y santa Coloma, cuando el mes de enero asoma.

San Silvestre, nos saca de éste.

San Silvestre, despídete de éste.

San Silvestre, líbrate de este.

San Silvestre, coge la capa y vete.

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Esculturas y monumentos en calles y plazas de Salamanca: Calle Cruz de Caravaca y Parque Picasso.

2011-11-28T12:12:00.009+01:00

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Monumento a Picasso, 1984. Busto de bronce sobre pedestal en piedra. Autor: Agustín Casillas. Lugar Parque Picasso.
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Al pasar un día del mes de septiembre por la Calle Cruz de Caravaca pude ver en los jardines de dicha calle varias esculturas, cuyas imágenes se muestran aquí. Agunas estaban casi ocultas por las hierbas crecidas y sin segar desde hacía tiempo, por lo que no podían cumplir con su función de contribuir al adorno de los jardines. Incluso la que representa un cubo de piedra, con aberturas en algunas de sus caras, se veía con algunas pintadas.

No ocurría lo mismo con el busto dedicado al pintor Picasso que se encontraba muy cerca en el parque que lleva su nombre.

Las esculturas, monumentos y recuerdos que se encuentran en las calles, plazas, jardines y avenidas necesitan respeto por parte de todos, pero también atención y limpìeza, pues no solamente están allí como adorno, sino para recordar a personajes, acontecimientos, sucesos, etc. y, como no, a los artistas que las realizaron.

El Centro de Interpretación de los Ríos de Benavente (Zamora)

2011-11-26T18:09:00.005+01:00

Fachada occidental del Centro con la rampa de entrada al mismo.
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Patio acristalado con dos niveles.
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Sala dedicada a las conferencias y audiovisuales.
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Sala de exposición dedicada al agua.
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Amplia sala dedicada a la tierra y la flora.
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Sala dedicada a la fauna, principalmente la existente en los ríos de la comarca.
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Maqueta de la sala dedicada al hombre y los ríos. Se puede ver un embalse con central hidroeléctrica y las demás construcciones que el hombre ha utilizado, o de las que se ha servido, instaladas en el río o cerca del mismo: pesquera, batán, aceña y molino.
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Biblioteca para futuros lectores e investigadores, aún sin servicio.
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Fachada que da hacia el este, con la escalera de salida hacia el Jardín o Parque Botánico "Prado de las Pavas".
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El Centro de Interpretación de los Rios y parte de su engtorno.
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El día 4 de febrero del año 2010 abrió sus puertas al público, aunque no con inauguración oficial que tuvo lugar más adelante, el Centro de Interpretación de los Ríos de Benavente.

A pesar de las muchas noticias, no exentas de críticas, y algunos chismes en ocasiones, debido a los retrasos y gastos en la construcción, el lugar en el que está instalado, la falta de mobiliario e información en su interior, etc., lo cierto es que la obra está concluida y podemos afirmar y congratularnos todos de que por fin Benavente cuente ya con un edificio, si no museo de artes, etnografía o arqueología, sí un aula o centro de investigación e interpretación de algo que caracteriza a la ciudad y su comarca, una pequeña Mesopotamia, según algunos, por el agua que la surca y de la que dispone, gracias a sus ríos, arroyos, canales, embalses, etc. Agua que origina la vegetación y el verdor de sus riberas, la riqueza de sus vegas, y la abundante fauna y la flora que existe y que contribuye de manera esencial al desarrollo y la vida de sus habitantes.

Sobre todo esto y mucho más recibirán información y podrán ver y conocer a través de maquetas, planos, paneles explicativos, videos, etc., quienes se acerquen al Centro. Y, aunque, todavía quede pendiente algo para completar esa información y subsanar las deficiencias que toda nueva obra pueda tener al principio, estamos seguros de que, no tardando, se solucionará todo ello y la ciudad de Benavente, como centro comarcal, podrá mostrar a sus ciudadanos y a los visitantes un edificio moderno, un tanto singular y llamativo, dedicado precisamente a un tema de interés y muy valorado en la actualidad, como es la naturaleza y el medio ambiente. Y además enclavado en un lugar apropiado y muy de acuerdo con la oferta cultural que ofrece.

Y pronto todos valorarán el edificio, de moderna construcción y que destaca arquitectónicamente por la distribución de sus espacios, las claraboyas de que dispone, sus ventanales interiores orientados de tal modo que invitan a que el visitante dirija su mirada hacia el espacio exterior, cargado de naturaleza: árboles y plantas y pronto el jardín botánico del Prado de las Pavas. Y hasta se puede ver desde algunas de ellas el torreón del antiguo Castillo de los Condes.

El edificio, de no mucha altura, se nos presenta como oculto y disimulado entre la arboleda. Situado en una zona de la pradera, está construido sobre pilares o pilotes, elevado un metro o más sobre el nivel del suelo, evitando así la posibilidad de su deterioro, si en el futuro se produjesen inundaciones. Esta elevación hace que se acceda al mismo por una rampa que nos permite ir contemplando el entorno a medida que nos acercamos a su interior.

Pocos o ninguno de los edificios construidos hace ya tiempo, o en la actualidad, en esta zona o en toda la vega, presentan elevación alguna para quedar a salvo de inundaciones: ciudad acuático deportiva, fábricas de harinas, y las numerosas casas y casetas que existen A este respecto hay que decir que el control de los embalses es cada vez mayor y también la preocupación de la administración para evitar dichas inundaciones.

Con la apertura al público del CIR, han sido varias las críticas, tanto al edificio como a su contenido. No hay que olvidar que toda obra pública pasa a veces por problemas parecidos. Seguro que también hubo algún problema en la construcción e inauguración del Museo del Pan de Mayorga, o del Aula de Interpretación del Queso de Villalón, o la del Cereal en Arévalo, o el de las Lagunas en Villafáfila, etc. Y en muchos otros lugares en los que desde hace ya unos años disponen de iniciativas parecidas.

Lo que toca ahora es completar en lo posible las instalaciones, rellenar y mejorar los espacios temáticos, procurando que las maquetas estén más elevadas y que los paneles sean amplios y que se puedan leer bien, lo mismo que cualquier otra información que se ofrezca.

Tras acceder por la rampa llegamos a un patio en dos niveles, uno más elevado y artificial que lo adornan bloques de arenisca y piedras de río, por el hecho de estar separado del terreno, y otro más bajo y natural, adornado con algunas plantas de jardín, pues está en contacto con el terreno.

En su interior, pensado como una única sala sin puertas, y en torno a los patios, se desarrollan las cinco áreas temáticas con maquetas y paneles explicativos (algunos todavía pendientes de colocar) dedicados al agua, la tierra, la flora y la fauna. En esta última, y en las correspondientes vitrinas se puede ver una reproducción, en material plástico, de cada uno de los peces y demás fauna que habita en los ríos.

La otra sala, denominada El Hombre y los Ríos, tiene una maqueta que reproduce el origen del agua (fuente, manantial, etc.) y los beneficios que va aportando al hombre a lo largo de su recorrido por los ríos, sirviéndose éste de presas o embalses, centrales hidroeléctricas, batanes, pesqueras, molinos y aceñas. La visita a esta sala se puede completar con el audiovisual en el que, a través de bellas imágenes, se explica cómo se utilizan los edificios citados anteriormente y para que sirve lo que elabora en cada uno de ellos.

Dispone además, a la entrada, de una amplia sala de conferencias y en donde los visitantes, al llegar, pueden ver un audiovisual relacionado con los ríos de esta comarca y con el Centro que se disponen a visitar.

Otra sala, aunque de pequeño tamaño, es la que estará dedicada a biblioteca y centro de estudios e investigación. También tiene gran interés, pues en ella los estudiosos podrán disponer de libros e investigar sobre el tema del agua y todo lo que afecte al lugar y entorno en el que se encuentra este Centro.

Hasta el momento de la publicación de este reportaje, se habían acercado ya para visitar sus instalaciones más de 300 personas, además de alumnos de algunos colegios. Y aunque falten algunas cosas para completar sus instalaciones, la impresión e información que han recibido ha sido buena.

Y es que son muchas las posibilidades que tiene con vistas a la educación y al conocimiento del territorio y de su entorno. En último término es un centro de cultura y formación, como lo son los museos

Pero, lógicamente, es necesario actuar, no mostrarse inoperante ante ello. Las actividades a desarrollar, en el futuro, pueden ser muchas y muy diversas: celebración de cursos, jornadas o congresos (como lo realizado el día de la apertura), concursos de fotografía, pintura y dibujo, concursos literarios y de redacción para alumnos de Colegios e Institutos, exposiciones periódicas en las que caben temas diversos: puentes, molinos, fuentes, árboles, flora y fauna, paisajes, arquitectura popular y tradiciones de los pueblos ribereños, etc. Y las convocatorias e información deben llegar a los Centros Educativos de toda la comarca, provincia o región en su caso.

De hecho, me cuentan que, desde su inauguración, ya se han realizado algunas de ellas: exposiciones de fotografías sobre paisajes de los ríos y las riberas, de micología, pesca, etc.; conferencias sobre diversos temas. Y las visitas han ido en aumento: personas particulares, grupos de jubilados, alumnos de colegios e institutos, no solo de la comarca y provincia de Zamora, sino también de las provincias limítrofes.

Estamos seguros de que las autoridades municipales a quienes corresponda prestarán atención y cuidado al edificio y propondrán el desarrollo de cuantas actividades culturales y recreativas crean convenientes. Además, cuando el Parque o Jardín Botánico "Prado de las Pavas" esté concluido, el lugar se convertirá, al menos en algunas épocas del año, en uno de los más atractivos y más visitados de la ciudad.

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(Este reportaje fue publicado en el semanario "La Voz de Benavente y Comarca" el 28 de febrero de 2010, poco después de abrirse al público el Centro. Desde esa fecha son varias las actividades realizadas en el CIR. Y muchos los visitantes. Pero no se ha llevado a cabo modificación alguna en las maquetas del museo, algunas de las cuales son muy bajas lo que impide verlas con detalle y mucho menos leer los rotulos que indican o señalan los distintos lugares de las mismas. Tampoco la biblioteca ha entrado en funcionamiento. Pero podemos afirmar que Benavente cuenta ya con un lugar, hito o referencia obligada para todos los amantes de los ríos, de la naturaleza y del medio ambiente).

Benavente. Avenida El Ferial.

2011-11-23T12:49:00.016+01:00

Imagen de un día de feria celebrado en esta Avenida en le año 1927.
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Camiones y coches junto al resto de la muralla antigua que se conservaba en este lugar.
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Restos de la muralla con el convento de san Bernardo, intramuros de la ciudad.
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Estación de autobuses y bloques de viviendas construidas en el lugar del antiguo convento de san Bernardo.
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En los días de feria, los camiones con ganados ocupaban gran parte de la Avenida.
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Vista general de la Avenida El Ferial. Año 1991
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Casa desaparecida en la Avenida. Estaba destinada a Parada de sementales.
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Antiguo matadero municipal construido en el año 1918.
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Nuevo edificio de servicios múltiples construido en el lugar del antiguo matadero
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Los nuevos edificios construidos en la Avenida han hecho desapareceer a las antiguas casas de ladrillo.
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Casa que aún se conserva en la Avenida. Hace esquina con la calle Fray Tolribio Motolinía.
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Paseo central y peatonal en la Avenida de El Ferial de Benavente.
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No faltan árboles y asientos para descansar, en el paseo central de la Avenida.
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Así se denominó tradicionalmente este lugar hasta que en el año 1925, durante la Dictadura del General Primo de Rivera pasó a designarse como Calle de Primo de Rivera (sesión municipal del día 25 de enero). Por sus cambios en la urbanización y la longitud de la misma, a lo largo de estos últimos años cambió su designación o categoría de Calle y pasó a considerarse Avenida.

En este espacio urbano se celebraban las ferias ganaderas más importantes de la villa. A partir del año 2004, al modificarse el callejero, y para dar importancia y resaltar el uso popular y tradicional, de nuevo se denominó El Ferial.

La calle, ahora avenida, tiene mucha antigüedad. Hay que tener en cuenta que se encontraba extramuros de la antigua ciudad y que en una parte de ella estaban las antiguas murallas o cerca medieval. Y dentro de las murallas algunos de los conventos de la villa, como los de San Bernardo y Santa Clara.

Con la expansión comercial de Benavente hacia la zona de las afueras de La Soledad se construyen desde principios del siglo XX una serie de edificios funcionales que combinan los usos industriales y comerciales con los de vivienda o residencia. Surge un modelo de vivienda almacén que de forma reiterada y alineada a lo largo de algunas calles se suceden con cierta uniformidad. (De la Mata, J. C. “Sociedad y prensa en Benavente”, 2001)

Así se aprecia, o mejor se podía apreciar hasta hace unos años, en la Avenida Gral. Primo de Rivera, hoy El Ferial, y en otras como la Avda. Luis Morán y Carretera de León. A partir de 1920, estas técnicas constructivas son abundantes también en otras calles de la ciudad

En algunos de estos edificios, que siguen un modelo, se alternan como materiales constructivos el ladrillo y la piedra cuarcita en las fachadas, con una alineación y altura similar. Por lo general constan de un bajo destinado a almacén y un piso principal destinado a vivienda con varios balcones o ventanas enmarcados con ladrillo y con elementales motivos geométricos como decoración. Otros presentan detalles modernistas en vanos, cornisas, aleros y terrazas.

El Ferial es una de las calles (o avenidas) más largas de la ciudad, pues se extiende desde la plaza de la Soledad, hasta el comienzo de la calle de Los Carros, cerca de la antigua vía del ferrocarril. Paralela está la Via del Canal por el sureste, y por el noroeste se accede a ella desde las calles Fray Toribio, Ciudad de Toro, Renueva, Escultor Coomonte, calle del Agujero, Doctor Martino y la Avda de la Libertad.

Hasta el año 1975 se podían ver los restos de la antigua muralla y las paredes de la huerta del convento de san Bernardo que daban a la Avenida. El primitivo convento se fundó en Santa Colomba de las Monjas en el año 1151 como convento de San Salvador de las Dueñas. En el año 1590 se trasladó a Benavente con el nombre de convento de San Salvador. Destruido parcialmente por las tropas francesas fue restaurado entre los años 1814 y 1816. En 1970 una plaga de termitas afectó a las maderas del edificio y en el año 1974 se formalizó la escritura de venta. En la década de 1980 el edificio fue destruido y en su lugar se construyeron varios bloques de viviendas.

El nombre tradicional de El Ferial, como he dicho, es debido a que en dicho lugar se celebraban importantes ferias, sobre todo de ganado. Una de ellas, la primera del año, 40 días después de Navidad, era la de Las Candelas, fiesta de la Purificación de Nuestra Señora. Según cuenta Madoz (1845) “…dura tres días se reduce a ganado vacuno que en abundancia se despacha para los abastos de Zamora, Toro, Rioseco, Villalón, Cuenca de Campos, Valladolid y Palencia y para las labores del campo”.

Sobre ella dice también Almoina, J. “Bellezas y riquezas de Benavente”, (1934): “Por Candelas, la feria más grande y famosa de Castilla, entran tres mil cabezas, y la ciudad y los caminos están dos días envueltos por la sonajas de los cencerros y las huebras que pasan lentas, cansinas, con paso grave de rito labriego”.

Con anterioridad la feria se celebró intramuros de la ciudad, pero la gran afluencia de ganado y razones higiénicas hicieron que pronto se trasladase a las afueras.

Por las imágenes antiguas podemos deducir que en verdad se trataba de una gran feria, sobre todo de ganado vacuno. Y que eran muchos los ganaderos y tratantes que acudían a ella. Eran otros tiempos y otra forma de vida.

A partir de la década de 1980, bloques de viviendas y la estación de autobuses ocupan el lugar del antiguo convento. Y edificios de otros tamaños, formas, e incluso colores han sustituido a muchas de las casas, de una o dos plantas, que había a lo largo de la calle, algunas de ellas construidas con ladrillo, como he dicho anteriormente.

Entre los edificios desaparecidos podemos destacar el antiguo matadero municipal que fue construido en el año 1918. En su lugar se construyó un Centro de Servicios Múltiples, de mayor altura y dimensiones. Aunque todavía no está en plena actividad el edificio es funcional y en él, además de sede de las asociaciones, se desarrollan cursos y otras actividades relacionadas con la cultura.

Para muchos benaventanos, e incluso forasteros, el edificio antiguo era muy conocido y estaba lleno de recuerdos, si no por los trabajos que en él se realizaban, propios de un matadero, sí porque allí finalizaba su recorrido el toro enmaromado. En sus alrededores se reunían siempre miles de personas para esperar su llegada y escuchar el sonido de la bomba anunciando su muerte. En la actualidad el toro sigue llegando hasta allí, pero ha desaparecido el sabor tradicional que el edificio ofrecía y que iba más de acuerdo con la antigüedad de la fiesta.

La verdad es que el antiguo matadero debidamente remodelado, y aprovechando los espacios de que disponía, hubiese servido para instalar en él un buen museo etnográfíco, en el que se diesen a conocer los valores, costumbres y tradiciones de la ciudad y de su comarca.

Otro edificio, que ya no existe, es el que se conoce y estaba dedicado a parada de sementales. Todos los años, durante una temporada un grupo de soldados, al mando de un brigada, venían a la ciudad y residían en la casa. Los caballos, por su parte, se encontraban en la parte baja de la vivienda. Al ser destruido se construyó otro bloque de viviendas en el lugar que ocupaba. Este edificio también se utilizó durante algunos años como cárcel local.

En la actualidad la Avenida está mejor urbanizada y tiene mucho movimiento de personas y de vehículos, debido a su extensión y amplitud. El centro de la misma que está elevado respecto al resto de la calle, cuenta con un jardín, con espacio suficiente para pasear. Hoteles, bares, cafeterías, comercios, almacenes, etc., dan vida al lugar y lo convierten en una de las zonas más concurridas y pobladas de la ciudad de Benavente.

Salamanca recuerda a Fray Luis de León.

2011-11-17T11:13:00.018+01:00

Instituto Fray Luis de León. Calle Camino del cementerio.
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Escultura en el Patio de Escuelas Mayores y Menores.
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Medallón en la Plaza Mayor.
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Restos del Oratorio en el lugar denominado La Flecha, en la localidad de Cabrerizos.
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Inscripción en el muro del Oratorio. Informa sobre la restauración llevada a cabo en al año 1904.
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Panteón con sus restos en la capilla de las Escuelas Mayores de la Universidad.
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Aula de Fray Luis de León en la Universidad.
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Plaza de Fray Luis de León al final de la calle Serranos y donde comienza el Paseo Balmes.
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Colegio Mayor Fray Luis de León, en la Plaza a él dedicada.
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En casi todas las ciudades, en incluso en algunos pueblos, se recuerda a personas, o personajes, que han sido famosos por haber destacado a lo largo de su vida en los más diversos aspectos del saber: literatura, historia, arte, ciencia, religión, etc. Y también del hacer, por haber llevado a cabo importantes obras en favor de la sociedad y de los ciudadanos.

Su recuerdo es de lo más variado, dependiendo del personaje y también de la ciudad en la que desarrolló su labor. Pues, además de figurar o aparecer representados en esculturas, pinturas o relieves, su nombre se puede utilizar para denominar calles, plazas, jardines o avenidas; museos, escuelas, colegios o institutos, gimnasios, aulas de cultura, centros de investigación; o de otro tipo, dependiendo, en cada caso, del trabajo, dedicación o tema en el que destaque, este especializado, o al que se haya dedicado durante su vida.

Salamanca, ciudad en la que el respeto y la atención por la cultura ha sido siempre, y es en la actualidad, muy importante, ha sabido recordar a personajes destacados en el mundo literario, científico, político y religioso. Y debe seguir haciéndolo, no puede ser de otro modo, con el debido respeto, selección y cuidado, para que no queden en el olvido algunos de los muchos que viven o han vivido y realizado su obra en la ciudad.

Los ciudadanos les recordarán, siempre que al pasar o pasear por sus calles lean su nombre, vean su escultura, monumento u otra obra de arte, o reciban cualquier otra información en la que se les cita o están representados.

El apartado que hoy se inicia en este blog pretende reunir todas esas citas, informaciones o referencias de algunos de los personajes famosos que vivieron, trabajaron o desarrollaron su actividad en Salamanca.

Se recibirá con agrado cualquier sugerencia al respecto con la intención de que la información sobre cada personaje se complete lo mejor posible.

Esculturas y monumentos en calles y plazas de Salamanca: El Rollo y Puente Ladrillo.

2011-11-14T20:29:00.010+01:00

Rollo de jurisdición. Antiguo límite territorial. Piedra. Lugar: Glorieta del Alto Rollo.
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Monumento al comunero Maldonado, 1021.Busto en marmol italiano. Lugar: Glorieta del Alto Rollo. Autor: Juan Cristóbal.
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Ninfa o náyade, 1972. Bronce. Lugar: Glorieta del Alto Rollo. Autor: Agustín Casillas.
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Relieve sobre la puerta de la parroquia Nombre de María. Lugar: Glorieta del Alto Rollo.
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Primer monumento a Tomás Bretón, 1948. Busto en piedra. Lugar: Plaza de Puente Ladrillo. Autor: Francisco González Macías.
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San Martín y los Amigos de la Capa de Salamanca.

2011-11-12T18:23:00.017+01:00

Portada sur de la iglesia de san Martín de Salamanca.
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San Martín, sobre el caballo y partiendo la capa. Portada sur de la iglesia.
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San Martín, también sobre un animal y partiendo la capa, en hornacina de la portada norte de la iglesia.
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Imagen de san Martín de Tours, como obispo, en el retablo de la iglesia.
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Pintura en el retablo central de la iglesia. San Martín sobre el caballo, partiendo la capa.
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San Martín sobre el caballo y partiendo la capa. Clave de la bóveda del coro de la iglesia.
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Un momento de la celebración de la santa misa, con la asistencia de los Amigos de la Capa.
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Los miembros de la Asociación salen de la iglesia de san Martín, para dirigirse hacia la Plaza Mayor.

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Y van acompañados de los tamborileros.
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En la Plaza Mayor los tamborileros tocan ritmos y melodías para que bailen los que quieran.
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Algunos de los socios de la Capa charlan o pasean por el lugar...
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Pero otros bailan al son de la gaita y el tamboril.
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Como en años anteriores la Asociación Amigos de la Capa de Salamanca celebró la fiesta de su patrón san Martín. Esta asociación existe desde hace ya varios años y, aunque en la actualidad cuenta con menos socios, hasta hace no mucho tiempo eran más de 160, según me dijo uno de ellos. Han celebrado ya en la ciudad la reunión nacional de Asociaciones de la Capa, a la que acudieron más de 800 capistas, procedentes de los muchos pueblos y ciudades de España, que cuentan con este tipo de asociaciones.

A la 20 horas, todos con su capa, fueron llegando a la iglesia de san Martín, para asistir a la celebración de la misa, que dedican y ofrecen por los compañeros socios, ya fallecidos. No faltaban los músicos, en este caso, con gaita y tamboril, de acuerdo con la tradición y como es costumbre en estas tierras.

El sacerdote saluda a los presentes, recuerda a los fallecidos y, antes de comenzar la celebración, suena por primera vez la gaita y el tamboril. También se escucharán sus sones en otros momentos de la misa: Ofertorio, después de la Consagración, en la Comunión y al finalizar la misa.

El sacerdote en la homilía les comentó algunas cosas sobre la vida de san Martín, caballero, legionario romano, que no aspiró a cargos más altos en su vida militar, sino tras conocer el cristianismo, prefirió dedicarse a hacer el bien, a amar y trabajar por los demás. Para ello, siendo catecúmeno, se instruyó primero en la religión cristiana, fue presbítero y después elegido obispo de Tours.

Su lema, dar y ayudar a los demás. De hecho la representación más corriente es verlo sobre un caballo partiendo capa entre los pobres. En este caso va de militar, como caballero de la época, y casi siempre con casco y sombrero con pluma. Pero otras veces aparece como obispo, de pontifical, con casulla o capa e insignias propias.

Los artistas lo prefieren en la escena de partir la capa, escena que también los de la asociación de capas conocen mejor. Y hasta lo admiran más, sobre todo los de Salamanca, pues son varios los lugares de su iglesia en los que aparece así, como hemos podido ver en las imágenes anteriores.

Y es que la iglesia de san Martín es una de las más antiguas e importantes de la ciudad, aunque desde su fundación en el siglo XII, haya sufrido añadidos en su arte y arquitectura. En el entorno de san Martín se celebraban importantes mercados en época medieval y junto a ella se construyó, algunos siglos después, la Plaza Mayor.

San Martín no deja de ser un santo muy popular y muy querido por todos los amantes de las tradiciones. Y es que su fiesta tiene lugar en un mes muy significativo como es noviembre, mes de matanzas, de magostos, y de refranes, de muchos de los cuales este santo es protagonista.

Además de patrón de los Amigos de la Capa se le invoca también contra las enfermedades de los animales domésticos y de las caballerías. Por esta razón se le ofrecen, en algunos lugares, exvotos relacionados con estos animales, como herraduras u otros.

Después de la misa se dirigen a la Plaza Mayor, para seguir escuchando los distintos toques y melodías, ofrecidos por los tamborileros y dar la oportunidad de bailar a los presentes, ya fuesen de la asociación, o cualquiera de los muchos espectadores que se congregaron en torno a ellos, atraídos por la música.

Concluyeron los actos de este día con una cena, momento también de convivencia y unión entre todos los Amigos de la Capa de Salamanca.

"Viejas Glorias" , la charanga de Benavente.

2011-11-10T11:27:00.009+01:00

La charanga en la fiesta de las Águedas, hace años, en Benavente.
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Los tres miembros, de más edad, pertenecientes a la charanga.
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Varios miembros de la charanga, tocando por las calles de Benavente, el día de las capas.
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Actuando en la procesión el día del ramo a san Antonio de Padua en Santa Cristina de la Polvorosa.
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Viejas Glorias, a la cabeza de la procesión, el día de la Sacramental en Manganeses de la Polvorosa.
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Todos los componentes de la charanga en una de sus actuaciones.
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En Benavente siempre hubo charangas, pero con el paso del tiempo han ido despareciendo. Los que aún perduran y siguen actuando se denominan Viejas Glorias, nombre muy apropiado al menos para algunos de sus componentes, ya mayores, y que casi siempre han estado o llevan mucho tiempo metidos en este mundo de la música, y sobre todo la música popular. Siguen teniendo espíritu juvenil, muy necesario en personas que se dedican a este oficio.

La charanga se formó hacia el año 1970, unos años antes que la anterior banda municipal (en 1980), cuyo director fue el maestro Rebordinos. Precisamente ellos, o al menos algunos, fueron los promotores de la misma y se esforzaron en prepararla.

Son unas 15 personas las que componen Viejas Glorias, y aunque no todos acuden y actúan siempre en todos los lugares, se cuenta con ellos cuando es necesario. Quienes más participan son los mayores en edad, ya jubilados, que además son los que más contribuyeron a la formación, primero de la charanga y después, como he dicho anteriormente, a la anterior banda municipal: Guillermo Franganillo que toca el saxo; Ángel Mañanes, trombón y bombardino; Liborio Prada, el bombo y Manuel Franganillo, saxo tenor.

Además cuentan con los siguientes: Aquilino Franganillo, que toca la caja; Luis Miguel Franganillo, la tuba y el bombo; Ángel Méndez, el trombón; Javier Calderón, el saxo alto; Jesús Javier Franganillo, la trompeta y el fliscornio; Miguel Ángel Prada, el saxo y la caja; Carlos Prada, el fliscornio y la caja y Jesús Benavides, la caja.

Estos últimos acuden y tocan en los distintos pueblos según las posibilidades. Pero siempre están a disposición del grupo. Incluso a veces actúan todos en distintos lugares formando como dos charangas, según me cuentan Guillermo y Ángel. Estos, junto con Liborio, son quienes mejor conocen los avatares musicales por los que ha pasado esta ciudad desde hace ya muchos años. Y además disponen de muchas fotografías, recortes de prensa, videos etc., de sus actuaciones musicales, a lo largo de tantos años de música, con la charanga y con la banda.

Por lo que dicen, y cómo lo dice, dan la impresión de haberlo vivido intensamente, incluso desde muy pequeños. De hecho algunos empezaron a tocar un instrumento con tan solo 9 o 10 años. Lo suyo es vocación. Y ocurre que miembros de sus familias, hermanos, hijos y nietos están también enganchados a la música, como lo estuvieron sus antepasados. Por ejemplo, el abuelo y el padre de Guillermo eran ya dulzaineros, y él vino e estudiar música a Benavente desde su pueblo Morales del Rey. Por su parte Ángel la estudió con un tío que se llamaba Juan. También Liborio aprendió y practicó desde muy joven estando viviendo y trabajando en el País Vasco.

Me recuerdan los antiguos grupos en los que tocaron: Guillermo lo hizo con parte de au familia en la orquesta Copacabana; Ángel en la orquesta Ritmo y Liborio formó parte de los Hermanos Prada, antigua charanga de Santa Cristina de la Polvorosa.

Viejas Glorias es una charanga con futuro en cuanto a su permanencia en el tiempo, pues varios de sus componentes son jóvenes y no les falta afición y entrega a ello. Y tampoco les falta admiración y respeto por las costumbres y tradiciones de sus antepasados, en este caso referentes a la música, con las canciones y ritmos populares que tanto agradan a las personas que les escuchan.

Las charangas deben seguir adelante, mientras en los pueblos celebren fiestas y tradiciones con sabor antiguo. Los amantes de las tradiciones las consideran como un complemento a la fiesta. Las sienten cerca, al acompañar en los actos religiosos o no religiosos. Y lo que ellos tocan les hace recordar siempre los buenos momentos vividos en el pasado.

El ámbito de actuación de Viejas Glorias, aunque han llegado a las provincias de Valencia y Castellón en alguna ocasión, se han centrado más en Castilla y León y principalmente en las provincias de Valladolid: Medina del Campo, Tordesillas, Olmedo, etc; León: La Bañeza, Valencia de Don Juan, Ponferrada, Fabero, etc; Palencia: Venta de Baños, etc; y por supuesto Zamora, en pueblos como Tábara, Castronuevo, Mombuey, Villalcampo, etc,

Y, lógicamente, donde tienen más actuaciones es en los pueblos de los Valles de Benavente. En algunos lo vienen haciendo desde hace muchos años. Así ocurre en Santa Cristina de la Polvorosa, Morales del Rey, Pobladura del Valle, San Cristóbal de Entreviñas, Manganeses, Arrabalde; Coomonte, etc

Al ser una charanga con un número mayor de componentes les permite actuar en lugares y fiestas con mayor renombre e importancia como las Fallas de Valencia, los Carnavales de Ciudad Rodrigo, el Toro Enmaromado de Benavente, etc.

Les llaman y contratan para fiestas religiosas: santos patronos, vírgenes, sacramentales, etc. Suelen tocar marchas apropiadas para cada uno de los momentos festivos, o acompañar con música a los cánticos e himnos religiosos.

En ocasiones, donde tienen costumbre y siempre que lo permitan, tocan también el himno nacional en la misa, en el momento o después de la consagración o al entrar la procesión en la iglesia. También tocan canciones religiosas en el Ofertorio y en la Comunión. Y en la bodas no falta la marcha nupcial, que tanto gusta a los novios y también a los asistentes, muchos de ellos amantes de las tradiciones.

Ángel dice: “también hacemos bailes de dos o tres horas para la gente mayor, tocando aquellos temas que les agradan: pasodobles, vals, tangos, etc. Incluso nos llaman para los centros de jubilados, cuando celebran alguna fiesta y bailes, además de otros actos”

Y Guillermo concreta: “mira el próximo día 25 tenemos que ir a un acompañamiento de boda a Tábara. Se trata de acompañar a los novios desde su casa a la iglesia y luego después tocamos algunos bailes a la puerta de la casa de la novia”.

Me cuentan que esto del acompañamiento en las bodas todavía se mantiene en muchos pueblos de esta y otras comarcas. Y nada mejor que una charanga para hacerlo, aunque sea para recordar a los mayores las celebraciones del pasado cargadas de vivencias y tradiciones.

En Viejas Glorias mayores y jóvenes saben bien lo que tienen que hacer y se esmeran en ello. Algunos tienen más conocimientos musicales que otros, pero el entusiasmo en todos es el mismo. Viven y sienten la música, su música, y desean que los demás disfruten con ella, música, si queremos, más popular y tradicional, pues este fue el sentido y la finalidad que tuvieron siempre desde que se formó la charanga.

Los meses que más actuaciones tienen son los del verano. Pero también actúan el resto del año, por Navidad, (en Nochevieja), por Carnaval (en los desfiles), y en fiestas populares, muy celebradas en esta y otras comarcas: Los Quintos, San Blas, San Antón, Águedas, Candelas, etc.

Les suelen contratar Ayuntamientos, Empresas o Asociaciones (La Capa, Águedas, Candelas, etc) e incluso particulares, como ocurre en los acompañamientos a bodas. A veces también la Junta de Castilla y León para actuar en los Centros de Jubilados.

Guillermo y Ángel me comentan finalmente que gran parte de las charangas desaparecerán cuando los mayores, muchos ya jubilados, por lo que sea, dejen de formar parte de ellas. Y es que ellos son los que mejor lo llevan, e incluso lo viven de modo distinto. A pesar de todo en Viejas Glorias los jóvenes que forman parte de ella pueden hacer posible su permanencia, por más que nuevos aires o ambientes musicales lo invadan todo. Ojalá que sean capaces de seguir adelante, aunque solo sea por respeto a la tradición y a sus antepasados.

El Oratorio de Fray Luis de León en Cabrerizos (Salamanca)

2011-11-07T17:39:00.020+01:00

La imagen muestra la parte mejor conservada del Oratorio, rodeado de árboles, algunos caídos sobre el tejado del mismo.
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Rincón con una de las puertas de acceso al Oratorio y otras dependencias.
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Ventanas en el muro occidental del Oratorio
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Lápida de marmol que indica el lugar, y quien llevó a cabo la restauración del Oratorio en el año 1904.
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Escalera de acceso al lugar en que se encuentra el Oratorio y otras dependencia del convento-residencia de los agustinos.
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Árboles y vegetación abundante en torno a lo queda de los antiguos edificios.
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Tajamares de la aceña o antiguo molino que pertenecía a los religiosos agustinos.
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Sobre la planta baja de la aceña se construyó con ladrillo, no hace mucho tiempo, una vivienda.
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Escudo de la orden agustiniana en el muro de uno de los tajamares de la aceña.
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Dinteles y jambas de varias puertas y ventanas, construidas con piedra de Villamayor, que aún se conservan, entre todas las ruinas.
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Paseo elevado respecto a la vega, que conduce al Oratorio y la casa-residencia de los religiosos.
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Aspecto que ofrece el entorno, con árboles de hoja perenne y caduca, en este mes de noviembre de 2011.

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Cabrerizos, es un pueblo que está muy cerca de Salamanca. Dentro de su término, concretamente en el lugar denominado la Flecha, los agustinos tenían un enclave, residencia o granja, que les servía de descanso y recreo para los religiosos del convento de Salamanca. Aquí vivió con frecuencia muchas temporadas Fray Luis de León y aquí escribió algunas de su obras más famosas y conocidas.

La finca contaba con amplia huerta en la que cultivaban parte de los productos que necesitaban y consumían en Salamanca.

La verdad es que yo no conocía la Flecha, aunque sí tuviese alguna información sobre dicho lugar. Pero ayer la visité, motivado por una noticia de la prensa local, y lo que pude ver me ha causado una impresión desagradable. La misma que, me imagino, causará a todos los amigos y amantes del patrimonio arquitectónico, artístico, y en este caso también, literario y medioambiental. Porque estoy seguro de que, desde Salamanca, ciudad del arte, del saber y de la cultura, habrá personas interesadas y que, por motivos distintos, se acercarán allí.

La verdad es que lo que mejor se ha conservado son los muros del Oratorio con las ventanas y puertas de acceso al mismo. La piedra de Villamayor utilizada en la construcción, ha resistido al abandono y a los embates del tiempo.

Se puede ver también parte de la huerta, y restos de edificios que pudieran ser más las viviendas de los que trabajaban en ella, que las que servían de residencia a los religiosos.

Cerca ya del río está la aceña y en uno de los dos tajamares hay un escudo de la orden. En la aceña se molía el grano del convento y de los agricultores vecinos.

El lugar, que, en vida del poeta, era paradisíaco, por el agua, la vegetación, la arboleda y, por supuesto, las flores, y propicio para la creación literaria y el lirismo, como así fue, a juzgar por algunos de sus escritos, en la actualidad, se encuentra lleno de maleza, basura y árboles caídos y ruinas.

Fray Luis de León, aunque nació en Belmonte (Cuenca), en Salamanca vivió casi siempre, (con 14 años vino a estudiar), y esta ciudad fue el centro de su vida intelectual. En 1543 ingresó en el convento de los agustinos y se hizo religioso. Después de sacar la cátedra de teología, fue profesor en la Universidad. Murió en Madrigal de las Altas Torres en el año 1591. Sus restos se trasladaron a Salamanca, en cuya Universidad descansan.

Fray Luis fue uno de los escritores más importantes del Renacimiento Español. Escribió sobre temas diversos, religiosos y no religiosos. Destaca también por su poesía, sobre todo las Odas, en alguna de las cuales expresa el deseo de soledad y retiro a la naturaleza,. Concretamente en la Oda a la vida retirada, que compuso imitando o siguiendo el mismo tema del Beatus ille, poema escrito por el poeta latino Horacio.

Si Fray Luis visitara hoy Salamanca, se congratularía de los recuerdos que la ciudad y su Universidad tienen para con él: la escultura que desde 1868 preside la plazuela del Patio Escuelas, el aula en el que impartía sus clases de teología, que deja ver un sabor antiguo en sus bancos, tarima, mesa, atril, etc., y su sepultura en la misma capilla de la Universidad. Le agradaría también ver que con su nombre se designa una calle, una plaza, un Colegio Mayor, un Instituto de Educación Secundaria, etc. Y mostraría una gran satisfacción y agradecimiento a la ciudad por todo ello, pues de esta forma todos los que visitan la ciudad, y sobre todo su Universidad, le recuerdan a él y también algunos aspectos de su vida y obra.

Pero si Fray Luis visitase hoy Salamanca y desde la ciudad se acercase a Cabrerizos, concretamente a La Flecha, lugar en el que vivió, descansó, rezó, escribió y disfruto con lo que el quería, se sentiría defraudado, y tal vez triste, al ver solamente ruinas, maleza, abandono y dejadez. Por sus versos en la Oda a la vida retirada conocemos la belleza y singularidad del lugar. De ahí que en la comparación con la situación actual el choque o contraste es aún más grande.

He podido comprobar, que, desde hace ya tiempo, por parte de algunas personas, grupos o asociaciones culturales, se ha reclamado atención a este enclave literario e histórico. Parece ser que aún no le ha llegado la hora. Pero nunca es tarde para ello.

Ojalá que, no tardando, los encargados de la defensa del patrimonio local y provincial y también regional, la Comunidad de Castilla y León, apoyen cualquier iniciativa que tenga como finalidad recuperar al menos la capilla u oratorio y parte de su entorno, ante la imposibilidad de que sea en su totalidad. Ello se convertiría en un hito o referencia importante en al vida de este autor, salamantino por adopción, pues aquí pasó casi toda su vida. Y Fray Luis, seguiría siendo conocido por todos los salmantinos, y también por los forasteros y turistas que visitan la ciudad y, sobre todo, su Universidad. Pero a estas visitas se podía añadir una más, para un gran número de ellos, que sería el paraje de La Flecha, en Cabrerizos, un lugar emblemático en la vida del poeta.